经常性思想教育课讲稿-善鉴己过(精选多篇)范文

第一篇：经常性思想教育课讲稿-善鉴己过

同志们，今天由我为大家上一堂经常性思想教育课。本课的题目是“善鉴己过”。

善，是善长、长于的意思；鉴，就是审察、查找；而过，则是错误、过错。善鉴己过，就是善于审察自己，查找、认识自身的毛病、过错，自我进行解剖，自我批评。

提到自我批评，我想大家都不陌生。我们经常在班务会、民主生活会等场合进行自查自纠，查找、

认识自身存在的问题，进行自我批评。这个自我批评，就是鉴己之过。而现实中，我们一些同志却不善于鉴己之过，有的是不注重查找自身的错误，缺少这种意识；有的是存在护短心理，不愿意暴露自己的问题；还有的则如司马光在《资治通鉴?唐纪》中所言：“人苦不自知其过”虽然想自我剖析、审察自己，但是却不善于查找、认识自身存在的问题，等等。凡此种种，都不利于我们发现、认识自身存在的毛病和问题，更不利于解决问题、改正毛病，不利于我们大家的成长进步。为此，今天我就以“善鉴己过”为题，来与大家交流一下思想，也算是谈一次心。

一、人非圣贤孰能无过

事物都是一分为二的。任何人都既有优点、长处，又有缺点、毛病；任何行为又都有正确与错误之分。古人讲：“金无足赤，人无完人”，意思就是说十全十美的人是不可能有的。人不是圣贤，谁能没有过错呢？毛泽东同志曾经说过：世上只有两种人不犯错误，一种是没有出生的人，一种是已经死去的人。而他本人，作为一代伟人，一个杰出的革命家、政治家、思想家，作为我们的伟大领袖，在文化大革命问题上，他也是犯过错误的。由此可见，我们每个人都会犯错误，都会有或多或少、或轻或重的过错，这是正常的，是亘古不变的真理.那么，有了过错之后，该怎么办呢？有的同志说─改。对，改！克服缺点、改正错误，完善自我，这是我们每一个同志的愿望。可以说，一个人的成长进步的过程，就是不断发扬长处和优点，克服短处、缺点，改正错误的过程。而要改正错误，首先得准确地找到错误、正确地认识错误，也就是要善鉴己过。它是改正错误、完善自我的前提。古谚讲：静坐常思己过，闲谈莫议人非。常思己过，对于我们每个来说，都有着非常重要的意义。

二、常思己过受益终身

可以说，我们大家都有各自的理想，都希望早日成才进步，成就一番事业，每名同志也都希望自己具有良好的道德修养。而常思己过，能够使我们早日实现自己的愿望，使我们受益终身。

第一，常思己过，是革命军人加强道德修养的重要途径。

革命军人的道德修养，就是指军人按照一定的道德原则和道德规范，进行自我教育和自我改造，从而形成军人应有的道德情操，达到更高的道德境界的活动。它一般包括两个方面的内容：一方面，是运用正确的道德原则，不断消除自己头脑中不正确的道德观念，另一方面，是履行自己接受的道德原则，把正确的道德观念变成自觉的道德行为，并在实践中不断总结提高。而这其中，充满着新旧两种道德观念的斗争。只有常思己过，自我解剖，才能及时检查、反省自己，才能及时发现偏差，认识自身在道德修养上的不足，进而及时洗刷自己的缺点错误，用革命军人的道德，去克服并战胜自己头脑中旧道德的思想残余，从而使自己具有良好的道德修养。雷锋等英雄模范人物之所以能够成为道德高尚的人，并非他们一生中从没有什么缺点，而在于他们善于经常解剖自己，及时查找自身存在的问题，能够自觉认识缺点，从而及时克服。所以，我们大家必须善于解剖自己，经常反省自己的言行，及时发现自身存在的问题，勇于开展自我批评。只有这样，才能加强道德修养，使自己成为一个纯粹的人，一个道德高尚的人。

第二，常思已过，是我们成长进步途中的“保健医”。

人不注重保健，就会多生疾病；生了病而未及时诊治，就会小病变大病，不仅会损害健康，甚至是危及生命。由此可见，人的生理上的成长，需要“保健医”。而一个人在成长进步过程中，也是会生“病”的：会出现缺点，会出现过错，它同样需要“保健医”，这就是“常思己过”。因为只有常思己过，才能保证我们在成长进步的过程中健康发展。

一是能够防微杜渐，防止在错误的道路上越走越远。善于查找、认识自身存在的问题，经常地解剖自己，反省自己，就能够及时地发现缺点、错误，进而有的放矢，及时纠正错误、克服缺点，从而悬涯勒马，不至于小错误发展成大错，不至于在错误的道路上越走越远。现实生活中有不少人之所以由小错而铸成大错，甚至走上违法犯罪的道路，很多就是因为不能常思己过，不能正视自己的错误。三是能够广开言路，得到他人的指点和帮助。我们要常思己过、善鉴己过，但是，不是所有的缺点和错误我们都能自己查找到。当事者迷，旁观者清，有时还要靠领导和同志们的批评帮助。而不常思己过，不善于鉴己之过，没有一个正确的态度，就没有人愿意指出你的缺点和错误。“我自讳过，安得有

直友”（[清]申居郧《西岩赘语》），自己老是掩盖缺点、过错，不能敞开心扉，就不会有正直的朋友。这样，就无法弥补自我认识上的不足。

综上所述，我们不难看出,常思己过对于我们每个人来说，意义都是十分重大的。常思己过，将会受益终生。人患不知其过。怎样去鉴己之过呢？

三、善鉴己过完善自我

前面我们讲过，人不能不犯错误。犯了错误，贵在能够知错改错，少犯错误。我们就要善于鉴己之过，从而少犯错误，不断改正错误，以完善自我。

（一）要明辨是非。

要善鉴己过，解剖自己，查找缺点和错误，正确认识缺点和错误，首先必须明辨事非，知道什么是对、什么是错、什么是好、什么是坏。一个是非不清、好坏不分、善恶不辨、美丑不知的人，无论如何是谈不上善鉴己过的，更谈不上完善自我了。只有明辨是非，才能正确审察自己，才能用正确的标准去衡量自己的言行，才能找到自身的缺点和过错，才能正确认识缺点和错误。而要做到明辨是非，就必须加强学习。“善学者尽其理”，说的就是这个道理。其一，要上好政治课，学好政治理论。我们部队历来都是一所大学校，一代代的官兵在这所大学校里学军事、学政治、学文化、学做人，由参军前不大懂事的青年，成长为对国家、对社会、对部队有用的人才。而这其中，政治工作功不可没。先进、科学的政治理论，帮助我们大家改造了思想，树立了正确的世界观，提高了我们分析问题、明辨是非的能力。因此，作为一名革命战士，我们就要认真地上好政治课，学习好政治理论，用先进、科学的理论武装自己的头脑，增强自己的鉴别力，为审察自己，认识错误打好基础。其二，要多读书，读好书。汉朝王充在《论衡?别道》中有这样一段话：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲耳聋鼻痈者也。”其意思是不博览群书，就不了解古今，看不到事物的同异，就不知道好坏对错，就像眼瞎、耳聋、鼻子有病一样。可见多读书对提高辨别能力的作用。我们大家就要利用好连队的图书室，业余时间多读书，勤思考，努力提高自己明辨是非的能力。其三，学习别人的经验，吸取他人的教训。就是要像宋代朱熹在《改过》中说的那样：“见人之善而寻己之善，见人之恶而寻己之恶”，学习别人查找、克服缺点错误的经验，分析他人出现过错的原因，从中吸取教训，提高自己的辨别能力。

（二）要坚持自觉。

人贵有自知之明。古人云，“明者见危于形，智者视祸于未荫”、“知过之谓智”。历代先贤和明君之所以社稷兴盛，很重要的一点就是他们明智，能够自觉思过、自觉律己，进而改过。晋文公得一美女，沉溺美色，三日未上朝，立即感到这样下去要误国，随即疏远美女，并预言“后世必有因贪色而亡国的”；楚庄王登章华台，看到美丽的湖光山色留连忘返，他也醒悟到游山玩水能误国事，决定再不登台，也预言“后世必有因登台贪玩而亡国的”。等等，这些都告诉我们，只有坚持自觉，时时主动地审察自己，事事自觉查找自身的问题，才能做到自知，才有利于及时认识自己的缺点和过错，进而改过自新，完善自我。

（三）要勇字当头。

我们有的同志平时侃大山高谈阔论，口若悬河，而一到班务会、民主生活会上自查时，便默不作声，成了哑巴。是自身没有缺点和错误吗？不是！是没有自知之明，自己找不出缺点、毛病吗？也不是！是因为什么呢？是因为存在护短心理，怕揭短亮丑，怕难为情，缺少自我批评的勇气。其实，这是极为有害的。不很好地进行自我批评，不仅不能及时解决自身存在的问题，久而久之，还会导致不思己过，不知己过，最后连自己有什么缺点和毛病都不知道了，如此怎么能谈得上完善自我呢？这样势必会影响个人的成长进步。“修身以不护短为第一长进”，我们要敢于揭自己的短，亮自己的丑，凡事多从自身找原因，敢于做自我批评，对待自身的缺点和问题，要勇字当头，绝不能爱面子、好虚荣。只有这样，才能真正地鉴己之过，鉴出己过，从而不断地完善自我。

（四）要经常不懈。

君子日三省其身，有则改之，无则加勉。古人都能做到这一点，我们革命军人更应当做到。自我解剖，自我批评，贵在经常不懈。用老一辈革命家谢觉哉的话讲，就是要经常“跟自己打官司”，自己当“被告”、自己当“律师”、自己当“法官”。要随时随地自觉地检查、反省自己的思想和言行，这样矛盾才不会被掩盖，缺点和过错才能及时查找出来，才便于及时地克服缺点，改正错误。我想，我们大家就要把它和每天要洗脸、要吃饭一样，当成一日生活制度中的一项重要的内容，去坚持经常。

（五）要严格无情。我们有的同志就没有做到这一点，有的查找自身毛病、问题时避重就轻、浮皮潦草，有的认为小错没啥，不犯大错就行，结果是一次次地原谅自己，这样，不仅不能找到错误的真正原因，久而久之，还会小错变大错，甚至是走上违法犯罪的道路。鲁迅先生在《而已集?答有恒先生》一文中说过：“我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。”我们就要象鲁迅先生那样，对待自己要严格无情，绝不能因为过错微小而不思己过、原谅自己，否则，只能是遗害自己。

同志们，有错误，有缺点，这并不可怕。“过而不改，是谓过矣”，这才是真正可怕的事情。知过非难，改过为难。在此，我将陈毅元帅的几句诗送给大家：

中夜常自省，悔愧难自文。

还是鼓勇气，改正再前行。

灵魂之深处，自掘才可能。

希望我们大家都能够常思己过，善鉴己过，不断地克服缺点，改正错误，完善自我，在成长进步的道路上阔步前进！

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第二篇：经常性思想教育课讲稿

同志们，今天由我为大家上一堂经常性思想教育课。本课的题目是“善鉴己过”。

善，是善长、长于的意思；鉴，就是审察、查找；而过，则是错误、过错。善鉴己过，就是善于审察自己，查找、认识自身的毛病、过错，自我进行解剖，自我批评。

提到自我批评，我想大家都不陌生。我们经常在班务会、民主生活会等场合进行自查自纠，查找、

认识自身存在的问题，进行自我批评。这个自我批评，就是鉴己之过。而现实中，我们一些同志却不善于鉴己之过，有的是不注重查找自身的错误，缺少这种意识；有的是存在护短心理，不愿意暴露自己的问题；还有的则如司马光在《资治通鉴?唐纪》中所言：“人苦不自知其过”虽然想自我剖析、审察自己，但是却不善于查找、认识自身存在的问题，等等。凡此种种，都不利于我们发现、认识自身存在的毛病和问题，更不利于解决问题、改正毛病，不利于我们大家的成长进步。为此，今天我就以“善鉴己过”为题，来与大家交流一下思想，也算是谈一次心。

一、人非圣贤孰能无过

事物都是一分为二的。任何人都既有优点、长处，又有缺点、毛病；任何行为又都有正确与错误之分。古人讲：“金无足赤，人无完人”，意思就是说十全十美的人是不可能有的。人不是圣贤，谁能没有过错呢？毛泽东同志曾经说过：世上只有两种人不犯错误，一种是没有出生的人，一种是已经死去的人。而他本人，作为一代伟人，一个杰出的革命家、政治家、思想家，作为我们的伟大领袖，在文化大革命问题上，他也是犯过错误的。由此可见，我们每个人都会犯错误，都会有或多或少、或轻或重的过错，这是正常的，是亘古不变的真理.那么，有了过错之后，该怎么办呢？有的同志说─改。对，改！克服缺点、改正错误，完善自我，这是我们每一个同志的愿望。可以说，一个人的成长进步的过程，就是不断发扬长处和优点，克服短处、缺点，改正错误的过程。而要改正错误，首先得准确地找到错误、正确地认识错误，也就是要善鉴己过。它是改正错误、完善自我的前提。古谚讲：静坐常思己过，闲谈莫议人非。常思己过，对于我们每个来说，都有着非常重要的意义。

二、常思己过受益终身

可以说，我们大家都有各自的理想，都希望早日成才进步，成就一番事业，每名同志也都希望自己具有良好的道德修养。而常思己过，能够使我们早日实现自己的愿望，使我们受益终身。

第一，常思己过，是革命军人加强道德修养的重要途径。

革命军人的道德修养，就是指军人按照一定的道德原则和道德规范，进行自我教育和自我改造，从而形成军人应有的道德情操，达到更高的道德境界的活动。它一般包括两个方面的内容：一方面，是运用正确的道德原则，不断消除自己头脑中不正确的道德观念，另一方面，是履行自己接受的道德原则，把正确的道德观念变成自觉的道德行为，并在实践中不断总结提高。而这其中，充满着新旧两种道德观念的斗争。只有常思己过，自我解剖，才能及时检查、反省自己，才能及时发现偏差，认识自身在道德修养上的不足，进而及时洗刷自己的缺点错误，用革命军人的道德，去克服并战胜自己头脑中旧道德的思想残余，从而使自己具有良好的道德修养。雷锋等英雄模范人物之所以能够成为道德高尚的人，并非他们一生中从没有什么缺点，而在于他们善于经常解剖自己，及时查找自身存在的问题，能够自觉认识缺点，从而及时克服。所以，我们大家必须善于解剖自己，经常反省自己的言行，及时发现自身存在的问题，勇于开展自我批评。只有这样，才能加强道德修养，使自己成为一个纯粹的人，一个道德高尚的人。

第二，常思已过，是我们成长进步途中的“保健医”。

人不注重保健，就会多生疾病；生了病而未及时诊治，就会小病变大病，不仅会损害健康，甚至是危及生命。由此可见，人的生理上的成长，需要“保健医”。而一个人在成长进步过程中，也是会生“病”的：会出现缺点，会出现过错，它同样需要“保健医”，这就是“常思己过”。因为只有常思己过，才能保证我们在成长进步的过程中健康发展。

一是能够防微杜渐，防止在错误的道路上越走越远。善于查找、认识自身存在的问题，经常地解剖自己，反省自己，就能够及时地发现缺点、错误，进而有的放矢，及时纠正错误、克服缺点，从而悬涯勒马，不至于小错误发展成大错，不至于在错误的道路上越走越远。现实生活中有不少人之所以由小错而铸成大错，甚至走上违法犯罪的道路，很多就是因为不能常思己过，不能正视自己的错误。

二是能够鉴戒后事，少走弯路。革命导师恩格斯指出：“无论从哪方面学习都不如从自己所犯错误的后果中学习来得快。”而《论语?微子》中曾说：“往者不可谏，来者犹可追”，意思是过去的事情不可挽回，如果引以为戒，未来的事情还可以挽救。所以说只有常思己过，时常地解剖自己，查找缺点和过错，剖析原因，正确认识，进而改正错误、克服缺点，才能及时总结经验教训，举一反三，引以为戒，才能在以

后的成长进步征途上少走弯路。正所谓“前事不忘，后事之师”。

三是能够广开言路，得到他人的指点和帮助。我们要常思己过、善鉴己过，但是，不是所有的缺点和错误我们都能自己查找到。当事者迷，旁观者清，有时还要靠领导和同志们的批评帮助。而不常思己过，不善于鉴己之过，没有一个正确的态度，就没有人愿意指出你的缺点和错误。“我自讳过，安得有

直友”（[清]申居郧《西岩赘语》），自己老是掩盖缺点、过错，不能敞开心扉，就不会有正直的朋友。这样，就无法弥补自我认识上的不足。

综上所述，我们不难看出,常思己过对于我们每个人来说，意义都是十分重大的。常思己过，将会受益终生。人患不知其过。怎样去鉴己之过呢？

三、善鉴己过完善自我

前面我们讲过，人不能不犯错误。犯了错误，贵在能够知错改错，少犯错误。我们就要善于鉴己之过，从而少犯错误，不断改正错误，以完善自我。

（一）要明辨是非。

要善鉴己过，解剖自己，查找缺点和错误，正确认识缺点和错误，首先必须明辨事非，知道什么是对、什么是错、什么是好、什么是坏。一个是非不清、好坏不分、善恶不辨、美丑不知的人，无论如何是谈不上善鉴己过的，更谈不上完善自我了。只有明辨是非，才能正确审察自己，才能用正确的标准去衡量自己的言行，才能找到自身的缺点和过错，才能正确认识缺点和错误。而要做到明辨是非，就必须加强学习。“善学者尽其理”，说的就是这个道理。其一，要上好政治课，学好政治理论。我们部队历来都是一所大学校，一代代的官兵在这所大学校里学军事、学政治、学文化、学做人，由参军前不大懂事的青年，成长为对国家、对社会、对部队有用的人才。而这其中，政治工作功不可没。先进、科学的政治理论，帮助我们大家改造了思想，树立了正确的世界观，提高了我们分析问题、明辨是非的能力。因此，作为一名革命战士，我们就要认真地上好政治课，学习好政治理论，用先进、科学的理论武装自己的头脑，增强自己的鉴别力，为审察自己，认识错误打好基础。其二，要多读书，读好书。汉朝王充在《论衡?别道》中有这样一段话：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲耳聋鼻痈者也。”其意思是不博览群书，就不了解古今，看不到事物的同异，就不知道好坏对错，就像眼瞎、耳聋、鼻子有病一样。可见多读书对提高辨别能力的作用。我们大家就要利用好连队的图书室，业余时间多读书，勤思考，努力提高自己明辨是非的能力。其三，学习别人的经验，吸取他人的教训。就是要像宋代朱熹在《改过》中说的那样：“见人之善而寻己之善，见人之恶而寻己之恶”，学习别人查找、克服缺点错误的经验，分析他人出现过错的原因，从中吸取教训，提高自己的辨别能力。

（二）要坚持自觉。

人贵有自知之明。古人云，“明者见危于形，智者视祸于未荫”、“知过之谓智”。历代先贤和明君之所以社稷兴盛，很重要的一点就是他们明智，能够自觉思过、自觉律己，进而改过。晋文公得一美女，沉溺美色，三日未上朝，立即感到这样下去要误国，随即疏远美女，并预言“后世必有因贪色而亡国的”；楚庄王登章华台，看到美丽的湖光山色留连忘返，他也醒悟到游山玩水能误国事，决定再不登台，也预言“后世必有因登台贪玩而亡国的”。等等，这些都告诉我们，只有坚持自觉，时时主动地审察自己，事事自觉查找自身的问题，才能做到自知，才有利于及时认识自己的缺点和过错，进而改过自新，完善自我。

（三）要勇字当头。

我们有的同志平时侃大山高谈阔论，口若悬河，而一到班务会、民主生活会上自查时，便默不作声，成了哑巴。是自身没有缺点和错误吗？不是！是没有自知之明，自己找不出缺点、毛病吗？也不是！是因为什么呢？是因为存在护短心理，怕揭短亮丑，怕难为情，缺少自我批评的勇气。其实，这是极为有害的。不很好地进行自我批评，不仅不能及时解决自身存在的问题，久而久之，还会导致不思己过，不知己过，最后连自己有什么缺点和毛病都不知道了，如此怎么能谈得上完善自我呢？这样势必会影响个人的成长进步。“修身以不护短为第一长进”，我们要敢于揭自己的短，亮自己的丑，凡事多从自身找原因，敢于做自我批评，对待自身的缺点和问题，要勇字当头，绝不能爱面子、好虚荣。只有这样，才能真正地鉴己之过，鉴出己过，从而不断地完善自我。

（四）要经常不懈。

君子日三省其身，有则改之，无则加勉。古人都能做到这一点，我们革命军人更应当做到。自我解剖，自我批评，贵在经常不懈。用老一辈革命家谢觉哉的话讲，就是要经常“跟自己打官司”，自己当“被告”、自己当“律师”、自己当“法官”。要随时随地自觉地检查、反省自己的思想和言行，这样矛盾才不会被掩盖，缺点和过错才能及时查找出来，才便于及时地克服缺点，改正错误。我想，我们大家就要把它和每天要洗脸、要吃饭一样，当成一日生活制度中的一项重要的内容，去坚持经常。

（五）要严格无情。我们有的同志就没有做到这一点，有的查找自身毛病、问题时避重就轻、浮皮潦草，有的认为小错没啥，不犯大错就行，结果是一次次地原谅自己，这样，不仅不能找到错误的真正原因，久而久之，还会小错变大错，甚至是走上违法犯罪的道路。鲁迅先生在《而已集?答有恒先生》一文中说过：“我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。”我们就要象鲁迅先生那样，对待自己要严格无情，绝不能因为过错微小而不思己过、原谅自己，否则，只能是遗害自己。

同志们，有错误，有缺点，这并不可怕。“过而不改，是谓过矣”，这才是真正可怕的事情。知过非难，改过为难。在此，我将陈毅元帅的几句诗送给大家：

中夜常自省，悔愧难自文。

还是鼓勇气，改正再前行。

灵魂之深处，自掘才可能。

希望我们大家都能够常思己过，善鉴己过，不断地克服缺点，改正错误，完善自我，在成长进步的道路上阔步前进！

第三篇：军队经常性思想教育优秀讲稿：做人要有所担当

军队经常性思想教育优秀讲稿：做人要有所担当

——责任意识教育

授课目的：通过教育，使同志们认识责任心在军人成长进步中的重要作用，自觉树立责任意识，做有责任感、有担当的当代革命军人。

授课提纲：

一、胸怀责任，军人成长进步的力量源泉

二、献身使命，实现人生价值的基本途径

授课时间：一课时

授课内容：

在短短两万多字的《论语》中，“君子”这个词出现了一百多次。孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时，也指出了君子最基本的人格标准：有所担当。用今天的话说，就是有责任心的人，才称得上君子。

海军战斗英雄麦贤得，在一次战斗中,他前额被弹片击中，脑组织外露，在失去知觉的情况下，毅然凭着坚强的战斗意识，忍受剧痛，以惊人的毅力,排除故障，保证了轮机的正常运转，坚守战位3小时,直到战斗胜利。是什么支撑麦贤得做完了几乎不可能做到的事情呢？我感到是责任，是革命军人的担当，强烈的责任感支撑他在生命垂危的关键时刻履行完了一个机电兵的职责。他这种对岗位负责、对使命坚守的态度，使自己的人生和事业走向了祟高境界。今天我就围绕“学习英模事迹，强化责任意识”这个主题和同志们共同进行探讨和交流。

一、胸怀责任，军人成长进步的力量源泉

所谓责任，就是分内应做的事情。也就是承担应当承担的义务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。从为人民利益而死重于泰山的张思德，到舍身炸碉堡的董存瑞；从挺胸堵枪眼的黄继光，到烈火中永生的邱少云；从人民的好战士雷锋，到献身国防现代化的模范干部苏宁；从“新时期英雄战士”李向群，到“忠实履行使命的模范指挥员”杨业功，虽然他们身处年代不同、人生经历有别，但他们的名字都与党和人民的事业紧紧连在一起；虽然他们的职务岗位不同、事迹各领千秋，但他们都是在献身使命中实现人生价值的光辉典范。战争年代，强烈的责任心和使命感，是革命军人排除万难、战胜强敌、夺取胜利的根本保证。在这里，邱少云“烈火烧身一动不动”就是责任，这责任重于生命。和平时期，强烈的责任心，

则为“打得赢”、“不变质”提供精神动力，焕发出巨大能量。在这里，杨业功“为将谋事多思战”就是责任，这责任重于泰山。所以，对于当代革命军人来说，拥有强烈的责任心，对于我们成就事业、履行使命，具有十分重要的意义。

责任心是无私奉献的强大动力。责任心是引导我们努力奋斗的强大精神力量。革命军人应时刻把责任心作为一切行为的自觉意识，勇于战胜任何困难和挫折，无私奉献、拼搏进取，即便为此牺牲也在所不惜。位于新疆喀喇昆仑山口的兰州军区边防某团神仙湾哨卡，海拔5380米，空气缺氧，气候寒冷，交通不便，人迹罕至，自然条件十分恶劣，终年不见一棵青草，看不到一片绿叶，紫外线的强度高出平原十几倍，陪伴官兵的只有雪山和风沙。英国利物浦大学编写的《人在高原》一书中曾断言：人到了海拔4500米以上将无法定居，被称之为“生命禁区”。而我们哨卡的官兵却长年坚守在这里，虽然许多官兵由于长年生活在风雪弥漫、高寒缺氧的雪山谷地，患了心室扩大、神经衰弱、指甲凹陷、视听力记忆力减退、肺水肿等高原疾病，甚至一些官兵为此献出了年轻而宝贵生命，但他们以守卫祖国最艰苦的地方为荣，凭借顽强的毅力坚守着自己的责任，从没有一丝一毫的动摇，从没有半声半语的哀怨，圆满完成了巡逻、训练、施工等各项任务，被中央军委授予“喀喇昆仑钢铁哨卡”荣誉称号。是什么力量使他们长期驻守边关，战胜常人难以想象的艰难困苦，履行好自己的职责呢？一句话，就是有一种强烈的事业心、责任感和无私奉献精神。这些感人至深的事迹告诉我们，一个人只要有了强烈的责任心，有了坚定的信念，就会有奋发向上、不断进取的动力。

责任心是迎难而上的精神支柱。马克思年轻时就说过：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为人类所作的牺牲；那时我们所感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在。”胸怀责任的人，无论在人生道路上遇到什么艰难困苦，都不会愁眉苦脸、唉声叹气，被艰苦所吓倒，而是能够看到希望、看到光明，始终保持乐观的精神状态。周恩来在那黑暗的日子里，以“为中华崛起而读书”为责任，青年时代就树立了改造中国的伟大理想，并决心以“面壁十年图破壁”的精神去寻求救国救民的真理。中国人民志愿军一级战斗英雄孙占元，在上甘岭战役中双腿被炸断的情况下，毅然靠爬行指挥战斗，直至弹尽粮绝，战斗到最后一人，从敌人尸体上解下手雷与敌同归于尽。至今在美国西点军校的纪念馆里还摆着上甘岭两个著名高地597.9高地和537.7高地的沙盘模型，他们一直弄不明白用七个营的兵力去攻打两个连就是攻不上去。他们把上甘岭精神称之为“迷一样的东方精神”，美国人自己也不得不承认：“朝鲜战争是在错误的时间、错误的地点和错误的敌人，进行的一场错误的战争。”从伟人到士兵他们之所以临“难”也能乐而为之，是因为他们能在艰苦奋斗中不忘责任，尽好责任。实践证明，只要有对党和军队高度负责的精神，就没有克服不了的困难，

就没有解决不了的难题，就没有实现不了的目标。

责任心是提高能力的重要因素。无数事实证明，一个人的能力有大小，但有了责任心，能力强的可以把工作做的更好，能力相对弱的可以在实践中不断提高，把工作越做越好。反之，缺乏责任意识，学识再广、能力再强、水平再高，也不堪大用。即使小用，也令人担心。纵观我军历史上宛若群星般的英雄人物，无一不是学有所成，德才兼备。一位叫朱彦夫的志愿军老战士，在朝鲜战场上失去双手、双脚和左眼，成为特等残疾军人。他担任村支书时，以致富奔小康为责任，拖着残躯带领乡亲们彻底改变了少水缺电的贫困面貌。退休后，他不忘一个普通党员的责任，用嘴含着笔、双臂夹着笔，顽强地写下了惊世之作《极限人生》。试飞英雄李中华，以一流的工作标准和忘我的精神状态，全身心投入充满风险的试飞工作，创造了我国试飞史上10多个“第一”和歼－10战机试飞的６项纪录。广州军区某部班长宗道辉，干一行、爱一行、钻一行，精通18项军事技能，6项发明填补装备系统空白，创造7项三角翼飞行之最，被誉为“全能士官”。无论是“试飞英雄”还是“精武标兵”，他们都有一个共同的特点，就是在不同的岗位上刻苦学习，提高素质。他们之所以平时工作出成绩，精武训练出成果，不是靠一时机遇和侥幸成功，而是凭借一种强烈的事业心和责任感，使他们具备了报效国家和献身使命的真才实学。一个革命军人如果没有硬功夫，想尽好责任，即使满怀豪情壮志，也将一事无成，愧对使命。有了责任心，才能政治上不出事；有了责任心，才能业务上常出新；有了责任心，才能工作上多出彩。

责任心是成就事业的根本保证。一个人成功的因素是多方面的，但最基本的、也是最重要的力量源泉，就是要有忘我地投入事业，全身心地投入工作的责任心，且为此“痴迷不悟”，不惜代价，这是古今中外成功者特别是杰出成功者的一贯鲜明的特点，一条基本的经验，也是成就事业的重要条件。试想，一个没有工作责任心的人，一个不能忘我工作的人，怎么能创造出成功的业绩呢？古语说，“为官德为先”。我们每个干部，只有先树立事业高于一切、责任重于泰山的思想道德境界，才有可能去成就事业。没有高度的职责意识，就没有对革命工作的事业心。职责意识淡化，就必然放松世界观的改造，人生观、价值观就会发生偏移，思想和行为也就会发生变化。相信很多人听说过这个比喻：把一只青蛙扔到热水锅里，它马上就会跳出来；但是，如果把青蛙放在凉水锅里，慢慢将水烧热，它就不会想要往外跳，等到青蛙再想往外跳的时候，已经无能为力了。同样，思想意志的腐化不是一下子就变了的，责任心的慢慢减弱就好像那一锅凉水在慢慢地烧热，将我们的思想意志渐渐地腐蚀，最后变得一无是处。正如有句谚语说的好：“奢欲虽然没有牙齿，但能吃掉人的理想；虽然没有双手，却能把人推入歧途；虽然没有烟雾，却能熏黑人的灵魂。”忘记责任，淡化责任，就会不思进取，得过且过，在职不安心，在岗不尽心，贪图安逸，追求享乐，给部队建设和个人

进步带来不良的影响和危害。如某部四连(请勿抄袭wWw.haOWOrD.COm)在担任弹药库执勤任务期间，哨兵撤离职守，到县城个体录像厅看武打片，结果两名不法分子趁机溜进弹药库，撬门破锁，轻而易举的盗走了两支冲锋枪和三百发子弹，危害甚大。革命军人要想成就事业，就要加强责任心，始终保持昂扬的奋斗精神，以忘我工作的态度，积极进取，努力在自己的本职岗位上创造出一流的业绩，这样，才能打造出建功于明天的光明之路。

二、献身使命，实现人生价值的基本途径

使命，一个崇高而神圣的字眼，一份庄严而厚重的责任。“天地生人，有一人当有一人之业，人生在世，生一日当尽一日之责”。从一定意义上讲，责任是一种信念，一种品德，一种素质，对军人来讲，责任就是对献身使命的勇敢担当。献身使命，既体现在平时对军队和本职岗位的执著热爱上，也体现在危难关头敢于担当的勇气和智慧上。对当代革命军人来说，献身使命就要把全部心思、精力和智慧，投入到恪尽职守、履职尽责的工作实践中。

以忠诚使命行责。孙中山先生曾精辟地说：“我们做一件事，总要始终不渝，做到成功，如果不成功，就是牺牲，亦在所不惜，这便是忠。”“忠诚履行使命的模范指挥员”杨业功，以“宁可身体透支，绝不欠使命职责的帐”的高度责任感，忠于职守入伍40多年特别是担任领导干部以来，先后参与筹建了我军第一个常规导弹旅，组织了第一枚常规导弹发射，多次出色完成了军事演习等重大任务，为加快我军导弹部队建设步伐、做好军事斗争准备做出了杰出贡献。在他日常生活中有“三件宝”：大衣、水壶、方便面。用他的话说：“水能解渴，衣能御寒，面能充饥，有了这三件宝，就不会耽误时间，就能随时出征。”就连死神逼近的弥留之际，他嘴里反复念叨的依然是“操练”、“出发”、“点火”。 下面，请大家来看一看，在赴滇轮战首次拔点作战中，某部突击队队员顾金海在身负重伤、生命垂危时的一段感人情节。“轻伤不下火线”，顾金海在头负重伤的情况下，毅然坚持战斗，是什么在支撑着他，是对使命的忠诚，正如猫儿洞阵地上两幅对联所写的那样：

1、上联：守边关，甜中有苦，苦中有甜，一人辛苦万人甜；

下联：保边疆，圆中有缺，缺中有圆，一家不圆万家圆。

2、上联：艰苦守边卡，幸福何在？在万户欢乐；

下联：碧血洒江山，捐躯为谁？为华夏振兴。

伟大的事业凝聚人心，神圣的使命催人奋进。当代革命军人就要像他们那样，以高度负责的精神做工作，聚精会神、兢兢业业，全身心地投入部队建设中，担当起历史使命，履行好神圣职责，在推进部队现代化建设中建功立业，为履行我军历史使命做出应有的贡献。

靠顽强毅力守责。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”。军人的职业与社会其它职业相比是不尽相同的，有条件的限制、纪律的约束、训练的压力等，要坚守职责必须靠坚强毅力

做保证。居里夫人说：“人要有毅力，否则将一事无成”。 被中央军委授予“体坛尖兵”的速滑运动员叶乔波，就是一个很好的例证。她在20年的体育生涯中取得许多瞩目的成绩，并多次登上世界冠军的宝座。拥有众多荣誉的叶乔波，有很多激流勇退、见好就收的契机，但她从不满足过去的荣誉，攀登的步伐丝毫没有放慢节奏。在1994年世界冬奥会上，她在身上有4000多个针眼、左膝盖上打了6个洞的情况下，仍以顽强的毅力夺得了冬奥会的银牌，为我国实现了世界冬奥会奖牌“零”的突破。叶乔波这种百折不挠、顽强拼搏和勇创一流的精神，正是靠坚强毅力守责的极好体现。全国十大杰出青年之一的龚允冲，在看不到电视，听不清广播，几个月收不到书信的情况下，驻守在南沙某小岛的“高脚屋”里，在常人难以想象的艰苦环境中闯过了曝晒关、缺水关、寂寞关，驻守南沙岛礁累计1080多天，成为中国海军南沙守备部队中任职时间最长、一次守礁天数最多的人。只有凭借顽强的毅力，对自己所追求的目标全身心投入的人，才会获得人生的成功。这个道理就好比放大镜能将太阳能量聚集到一个焦点，以点燃纸张一样，只有坚持不懈把有限的生命能量集聚起来，以高度的敬业精神投身于部队建设事业，才能不负肩负的职责。

凭过硬素质尽责。作为军人，我们要履行好自己的职责，为部队建设贡献自己的力量，没有知识和本领是不行的，掌握知识和本领，就必须勤奋学习。俗话说：学习是灯，努力是油，要想灯亮，必须加油。海军某部新型舰艇舰长、当代科技练兵标兵柏耀平，本来是一名能飞4中机型、具有3种气象飞行能力的优秀歼击机飞行员，但他接受组织的挑选，毅然决定学习陌生的舰艇指挥专业。面队我军最先进的现代化导弹护卫舰，一座光各种技术资料、图书就能装两卡车的活动的“海上科技城”，他从熟悉武器装备、摸透战位舱室开始，一个系统、一个专业地刻苦钻研，阅读了大量的高科技书籍，写下了20余万字的读书笔记，用短短4年的时间，成为“上天能架机，下海能操舰”的复合型优秀舰长。某集团军特种大队三级士官何祥美，入伍以来，矢志军营，牢记使命，苦练特战本领，掌握30多种特战技能，成为一名具有“三栖”作战本领的特战尖兵，先后12次在集团军以上考核比武中夺冠，被树为全军爱军精武标兵。他们成才的背后，闪耀着他们热爱本职、钻研本职、顽强拼搏的时代精神，也证明着靠事业心责任感，才能丰富创业的知识积累。因此，我们应把学习成才看成是一种责任、一种追求、一种能力、一种境界，切实把着眼点放在提高自身的素质和能力上。作为当代革命军人，要自觉以他们为榜样，扎根军营、献身国防，面对“市场”心不动，情系“操场”志不移，瞄准“战场”弦不松；积极投身部队军事训练，学习新知识、掌握新技能、钻研新战法，不断提高综合素质能力。

（四）用踏实工作负责。“合抱之木，起于豪末；九层之台，起于垒土”。“十大杰出青年”尹祥美在西藏工作18年，有14年与骡马为伴，他以大无畏的勇气和刚强的毅力，跋山涉

水，风餐露宿，昼夜兼程，在险象环生的“生死路”（从骡马队到哨所有320公里的路程，途中要翻越两座终年积雪，海拨5000多米的雪山，趟过12条齐腰深的河流，经过20多公里的沼泽地，穿过一片阴森神秘的原始森林。随时可能遇上山洪、滑坡、雪崩和野兽袭击的危险，被藏族群众称为“生死路”、“鬼门关”）上，一干就是14年。14年中，尹祥美每年都要在骡马道上往返六七趟，每次都要运送数吨重的物资。先后140多次翻越雪山，850多次趟过冰河，140多次穿越沼泽和泥石流多发地段，累计行程50000多里，相当于走了两次“长征”路，创造了西藏部队个人行走最远的奇迹。穿烂了140多双胶鞋，数十次与死神擦肩而过，从头到脚留下了123块疤痕，为哨所运送物资400多吨，没有出现任何差错，被成都军区授予“模范边防骡马运输队长”荣誉称号。实践证明，要负好属于自己的那一份责任，就要靠实干。革命前辈说得好：“你的前途应当是干！你的责任应当是干！你的命运更使你不得不干！只有干才是你的出路！”因此，我们在自己的本职岗位上，应该踏踏实实地做好自己的工作，高标准、严要求，从现在做起，从自己做起，从点滴做起，我们的目标就一定能实现。

部队岗位千千万，归根结底责任心。建设信息化军队、打赢信息化战争，每个岗位都是关键“节点”，每名官兵都有一份沉甸甸的责任。当代革命军人，要深刻认识能否做到尽职尽责，不仅影响个人成长进步，而且关乎战争胜负和部队发展，自觉强化事业心责任感。要努力培养对本职工作的深厚情感，无论身处哪个岗位，无论从事什么工作，都应少一些抱怨和挑剔，多一些热爱和执著，不断提升爱岗的境界，立起敬业的标准。要把本职岗位作为成就事业、历练素质的坚实平台，心无旁骛干事业，一心一意干工作，不断在平凡的岗位上干出不平凡的业绩。

最后我以一句军旅格言来结束我的授课：军营因责任而神圣，军人因使命而自豪，军旅因奋斗而辉煌。

（西安政治学院党建系党的建设教研室李 鹏）

第四篇：经常性思想政治教育：

经常性思想政治教育：

培养健康心理科学严肃地对待性

性，事实上是一个神圣的字眼，没有性就没有人类的繁衍生息，没有性就没有社会文明的巨大进步，三字经中“性本善”这个性虽指性格，性情， 将其引用到这里倒也十分形象。但是在现实生活中，我们经常可以耳闻目睹到一些同志在男女关系上犯错误，误入岐途的事例，有的甚至因此而锒铛入狱，毁了自己一生的锦绣前程。我们部队的战士，年龄一般都在１８岁至２５岁之间，正是学知识，长本领，干事业，打基础的时候。同时又处在向往异性，追求异性的青春期季节。部队是一个以男性为主体的武装集团。封闭式的管理减少了与异性交往的机会。在某种程度上，蒙着一层神秘面纱的“性”，对一些战士来讲具有较强的吸引力。如果我们不能够正确地认识性，严肃地对待性，就容易犯这样或那样的错误。有的甚至会造成终生悔恨。所以，我想有必要和大家共同探讨一个课题《 培养健康心理，科学严肃对待性》。

据调查，性犯罪占近年来青年犯罪率的４０％以上，这一触目惊心的数字不能不引起我们的关注。

录像（记者：你这么年轻，条件又好，怎么做出这么傻的事呢？犯人随着年龄的增长，多多少少知道了有关这方面的事，可是又缺乏及时的引导教育，总是有一种神秘感，加上受一些黄色录像和书刊的影响。使我产生了强烈的好奇心理，以至于不能自拔，犯了罪，我真后悔??）

从刚才的录像采访中，我们不难看出，青年男女进入“思春期”后，随着生理和心理的发展，一个美丽，神秘，丰富的精神世界，就会以她独特的魄力展现在青春人面前，我们把它称做性受感。但是，这种初到的性受感，常常若隐若现，朦胧莫测，有很大的可塑性。它可以给生活带来幸福和快乐，也可以造成烦恼和痛苦，所以，此时的青年无论是生理上的素质还是心灵的形象，以及对性的认识上都需要社会去作进一步的引导，下面我来讲第一个问题，性是一门科学。

简单地说，性爱是对异性的思念、追求，爱慕的感情，儿童发育为成人的过程。就是性的成熟过程，青年时期随着性发育的成熟，人会出现青春期萌动，它的基本特征可以在与异性的交往中体现出来，就男性而言，主要有三种表现：一是钟情，主要是指对女性注意力的增强，喜欢与异性交往，我们常见到一些战士看见姑娘会目不转睛地看人家，品头论足，并自我解嘲道：“美丽的姑娘是一道风景欣赏一下也是一种享受”。这些都通常体现为男性对异性纯洁的，朦胧的思念和浪漫的渴望；二是自我表现，某通信团组织蓝球赛，二连正当比分拉大，全队垂头丧气的时候，一群女兵拿出花束过来为本队加油。真怪，二连像换了一个样，队员个个斗志昂扬，猛冲猛抢，打得对手无还手之力。最后居然反败为胜；表现之三，是在接触女

第五篇：经常性思想教育教案

经常性思想教育教案

授课时间：xxx年x月xx日

课题：xxxxxxx

教育目的：xxxxxx

方式：集中讲解，课后讨论。

授课人：xx

课时：x课时

授课内容：

荣誉，是人们道德实践中的一个重要问题。人生在世，应知荣辱，树立正确的荣誉观。既是我军道德的内在要求，又是军人崇高的理想、抱负、志气的表现。

（一）荣誉的含义

什么叫荣誉？一般认为，荣誉是指人们对道德行为的褒奖和自我意识。军人荣誉就是对军人道德行为的社会价值所作的一种评价，它包括两个方面：一是社会的评价，指军人由于履行了社会义务而得到社会的肯定和尊敬；另一方面是自我评价，指军人自己由于履行了社会义务，为社会作出了一定的贡献而产生的荣誉感、自豪感和尊严感。这是军人的自我肯定。

荣誉是在一定的历史条件下、在一定的社会关系基础上产生的，并受一定的世界观和人生观制约。因此，不同阶级、不同社会地位的人，对荣誉的理解和认识是不相同的。奴隶主阶级所理解的荣誉，是他们的身份和特权，尤其以拥有奴隶的多少来衡量名声和荣誉；封建地主阶级把高贵的门第、显赫的官爵、穷奢极欲的生活，视为最大的荣耀；资产阶级则认为，最大的荣誉是金

钱，谁有钱，谁就值得尊敬，就应享有荣誉；而历代劳动人民则主张将荣誉同社会责任、义务联系起来。无产阶级在继承历史上劳动人民的优秀传统的基础上，提出了自己的荣誉观，即以全心全意为人民服务为核心。以奉献为前提的荣誉观。

我军的荣誉观，是无产阶级荣誉观的体现，它的基本特征是：衡量军人荣誉的标准是贡献。全心全意为人民服务，保卫祖国、建设祖国，就能得到祖国和人民给予的荣誉和鼓励，得到良心的满足与欣慰。只有忠实地履行军人职责，履行对祖国、对人民、对社会的义务，才能得到真正的荣誉。邓小平同志在中国共产党第十二次全国代表大会开幕词中指出：“以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”（《邓小平文选》第３７２页）

（二）树立正确的荣誉观

首先，树立正确的荣誉观，要正确认识个人荣誉与集体荣誉的关系。个人荣誉和集体荣誉是对立统一的。一方面，个人荣誉是集体荣誉的构成要素，当个人荣誉与集体荣誉的目标一致时，个人获得的荣誉越高，集体荣誉也越高，而当个人荣誉与集体荣誉的目标不一致时，个人荣誉会对集体荣誉产生反向影响；另一方面，集体荣誉又对个人荣誉具有孕育作用。因此，革命军人应当自觉地把集体荣誉置于个人荣誉之上，为集体荣誉而奋斗，在获得集体荣誉的过程中，争取个人荣誉。而一旦获得了个人荣誉，又要首先归功于集体、归功于同志、归功于祖国和人民。

其次，树立正确的荣誉观，要划清荣誉感和虚荣心的界限。荣誉感是一种积极的心理品质，它同正直、谦虚等美德融为一体，

虚荣心是一种争名逐利的思想表现，它与革命军人的荣誉感有着本质区别： 一是争取荣誉的目的不同。具有革命荣誉感的人，在对待荣誉与履行社会义务的问题上，总是把履行道德义务看作自己的光荣使命，把荣誉仅仅看作是自己对社会所作贡献的一个标志；具有虚荣心的人，则往往把个人成名当作自己奋斗的唯一目标，把履行社会义务仅仅看作是获取个人荣誉的手段，有时甚至把争取荣誉作为个人向上爬的阶梯。

二是获得荣誉的手段不同。具有革命荣誉感的人，总是始终如一地认真履行自己的义务，既不夸大自己的成绩，也不隐瞒自己工作中的缺点与错误，勤勤恳恳，任劳任怨，光明磊落，襟怀但白，为人民的利益而努力奋斗，从而赢得人们的赞誉和尊敬；具有虚荣心的人，虽然有时也能积极的工作和学习、但往往不能持之以恒，并且喜欢作表面文章，甚至弄虚作假，自吹自擂，掩饰错误，骗取荣誉。当然，纸是包不住火的，由虚荣心而骗来的荣誉往往是昙花一现，最终总会竹篮打水一场空。

三是对待荣誉的态度不同。具有革命荣誉感的人，不仅把祖国的荣誉、集体的荣誉看得高于一切，而且总是把个人荣誉的取得归功于集体，归功于同志的帮助，归功于党和人民，不贪功；有虚荣心的人则把荣誉的取得完全归于自己，认为“当之无愧”，有的甚至还认为组织给自己的奖励太少了，同时，在对待别人的荣誉问题上，有革命荣誉感的人，看到自己的战友得到了荣誉，会感到由衷的高兴，并从中受到启发；而有虚荣心的人，看到别人的荣誉往往会产生嫉妒心理，贬抑别人的荣誉。

四是取得荣誉后的发展趋势不同。具有革命荣誉感的人，一

般都会认识到，军人荣誉不仅需要争取和创造，而且更需要保持和发扬，因此，面对荣誉，这些同志往往会更加谦虚谨慎，戒骄戒躁，不断攀登新高峰；具有虚荣心的人，则往往以获得一些成绩为满足，沾沾自喜，固步自封，骄做自满，结果有的导致荣誉得而复失。

再次，树立正确的荣誉观，还要划清荣与辱的界限。我国古代许多典籍也对羞耻作过充分论述。《礼记·中庸》曰：“知耻近乎勇”。作者认为，人本来都有羞耻之心，然而，被邪念迷住心窍，就会做出不知羞耻的事，但做错事之后感到羞耻，说明良心还没有混灭，这就离勇敢不远了，所以，知道羞耻，也就接近于勇敢。那种改过自新，战胜自我和邪恶的行为；就是勇敢的表现。清朝文人李光庭在《乡言解颐·人》中也曾说：“知畏惧成人，知羞耻成人，知艰难成人”。也就是说，知道危险而谨慎从事的人，会有出息；知道羞耻而改过自新的人，就能进步；知道创业守业艰难而勤奋上进的人，就会成为有用的人。总之，知耻也是一个人为人处世的美德。一个人只有知耻，才能做到耻辱之事不去为；只有知耻，才能雪耻，才能奋起。从荣誉的角度说，才能去争取荣誉，而当取得荣誉后，又能自觉地珍惜荣誉和保持荣誉，正是从这一意义上，我们说懂得什么是光荣，什么是耻辱，在树立正确的荣誉观过程中有着重要的意义。

思考讨论题：

通过学习教育，我们怎样树立正确的荣誉观？