六个为什么解读讲稿(党课讲稿)(精选多篇)

正文

第一篇：六个为什么解读讲稿(党课讲稿)

，纪念改革开放30周年。12月20号下午，中共中央政治局常委李长春同志到会，专门做了讲话，在这次讲话中，他提出来"六个为什么"。

中央领导同志为什么这么如此重视"六个为什么"，我们现在也要宣讲"六个为什么"？2014年8月21日，在为纪念邓小平诞辰一百周年而举行的邓小平生平和思想研讨会上，李长春同志希望我们的理论工作者到三个国家去看一看，到哪三个国家呢？一个是朝鲜，一个是俄罗斯，一个是印度。到朝鲜看什么？看社会主义国家不改革行不行。朝鲜到现在吃饭还是个大问题，温饱没有解决。一对比，我们改革开放的重要性和伟大意义就凸显出来。到俄罗斯去看什么？看改革坚持社会主义方向的重要性。戈尔巴乔夫访问北京那年，我就去了苏联，在列宁格勒（现在叫圣彼得堡）做访问学者，那个时候，卢布比美元还贵呢，但后来一跌再跌，不值钱了。苏联改革，偏离了社会主义方向，最后的结果大家现在很清楚，共产党倒台了，苏联解体了。不坚持社会主义方向，改革难能成功。所以，李长春同志希望我们理论工作者到俄罗斯看看，是有道理的。那么，到印度去看什么？到印度看一看走资本主义道路和走社会主义道路究竟哪个好。以前，印度人对我们中国还是颇有微辞的，他们的孟买港，当年比我们上海港先进，他们一直引以为自豪，改革开放后，特别是浦东开发后，印度人到了浦东一看，大为吃惊，说这还是上海吗？这分明就是巴黎的香榭里舍大街嘛！确实，现在你在黄浦江坐船看看两岸，真有震撼之感。你到印度看看它的交通，它的街道，再回头看我们的高速公路，你也会非常自豪。当然，印度和中国pk，印度确实有很多的可取之处，有自己的长处。但是总体来说，走中国特色的社会主义道路与走资本主义道路，发展的速度是不一样的。改革开放三十年了，中国连续30年平均9.75%这样的增长速度，世界上绝无仅有。

下面，我想联系实际问题，就"六个为什么"谈谈自己的看法。为什么要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想多元化第一个为什么：为什么要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想多元化？这个问题提的很深刻。我们说，改革开放以后，我们多次强调要高举马克思列宁主义，毛泽东思想伟大旗帜；在改革开放进程中，我们又形成了邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观，我们一直讲要高举旗帜。但事实上，马克思主义是不是占主导地位，在相当一部分人头脑中是打折扣的，是划了问号的。主要表现就是，改革开放以来，我们在思想领域出现的形形色色的社会思潮，对马克思主义本身是个巨大的冲击。最初是否定毛泽东思想的思潮，在社会上有比较大的影响。以至于当年小平同志不得不强调，毛泽东思想要作为一个科学体系，要完整准确地去理解，不能把它肢解，不能说"文化大革命"是毛泽东思想的错误；而且毛泽东犯的错误，也不是毛泽东一个人的；更重要的是，小平同志讲，如果没有毛泽东，没有毛泽东思想，我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。小平同志就这样回答了为什么要坚持毛泽东思想的问题。

后来一个时期，资产阶级自由化思潮在我们党和国家都有一定影响。由此，小平同志提出要坚持党的领导，坚持马克思主义，坚持社会主义道路，坚持人民民主专政。这四项基本原则是小平同志提出来的，而且小平同志讲，我到处要讲四项基本原则，我要讲反对资产阶级自由化。

主义作为我们的指导思想，而是把它边缘化了。北大也有一个学生站出来，给中央写信，表达了这种担忧。

今天讲马克思主义，不仅包括马克思、恩格斯的思想，而且包括列宁思想，包括毛泽东思想，包括后来的邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观，是中国特色社会主义理论体系。马克思主义占主导地位这个提法，中央一直在讲；邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观进教材，进课堂，进头脑，这"三进"在高校里面，总的来说做得不错，但有些地方，有些个别教师，却不重视，课堂上不好好讲，学生也不好好学。现在中央抓马克思主义研究建设工程，集中了一大批专家，编了很多教材，这些教材中央投入很大，而且反复讨论，有的甚至讨论了几十遍。为什么这么做，就是马克思主义在这个方面要占主导地位，我们还有很长的路要走，所以，必须强调这一点，不能搞思想多元化，"一元化领导"就是要坚持马克思主义，中国共产党要走社会主义道路，就要坚持马克思主义，不能搞别的主义，这有很深刻的教训，就是前苏联共产党的倒台和前苏联解体。

搞指导思想多元化是行不通的。中国社科院马克思主义研究院有一个很有名的专家，也是马克思主义研究建设工程的首席专家，他有一句话说得很形象，他说中央从来没有像今天这样特别重视，到处讲马克思主义指导思想、指导地位，从来没有像今天这么重视，但是同时，社会上也从来没有像今天这样思想混乱，现在各种思想都想影响中共的决策，十七大之前就可以看出，给中央写报告的很多。我认识的一个学者，也是研究马克思主义的学者，很严肃的学者，他主张改革开放就此停止。我说，你的理由是什么？他说再改下去就形成两极分化，这和小平的思想已经脱离了。小平同志讲，如果改革开放造成两极分化，我们就走到斜路上去了。现在的现实表明我们的方向有问题，我们必须停止。我说有一点想问，改革开放的成果，老百姓没有享受到吗？现在是一部分人富裕起来，但剩下的大部分人的生活也有了很大的改善。如果你现在停止改革开放，这些老百姓同意不同意？现在手中有一千万资产的人有多少？我们有一个数字仅供大家参考，32万！这部分人绝对是富裕起来了。作为大多数老百姓呢，生活水平得到了很大的提高了，但是一比较，距离肯定是很大的。改革开放的初衷是其成果要惠及到老百姓，但现在的现实与这一初衷有了一些偏离，中央及时发现了这个问题，科学发展观提出要以人为本，要使改革开放的成果让广大人民群众共享。

为什么要坚持中国特色社会主义而不能搞资本主义我们不能搞资本主义，我们要搞社会主义，这其中有两个问题，就是说，中国特色社会主义到底是什么？小平同志在南方谈话讲，市场经济、计划经济都是手段，资本主义可以搞，社会主义也可以搞，资本主义就没有计划了？他说话很简短，就把问题说清楚了，后来就是说计划经济也好，市场经济也好，就是个方法。但是，我们搞起来了，问题就来了。国外一些学者说，你已经违反了马克思主义的思想；后来说中国特色社会主义，就是"打左灯，向右拐"。这是外国人批评我们，我们国内也有一部分人说，现在两极分化比较严重，收入差距增大，你这是社会主义吗？你在搞资本主义。在这方面，对我们党的批评曾经是很多的。

现在回头看，小平同志提出四项基本原则，其中有坚持走社会主义道路。小平想搞资本主义吗？不是的。后来，到江泽民同志，提出"三个代表"重要思想，其中很重要一条，要代表最广大人民的根本利益，代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，这个讲的都是阶级性，讲本身我们要走社会主义道路，坚定社会主义信念，这都是在这个大前提下讲的，没有说我们要走资本主义道路，所以，外国学者对我们的批评是有偏差的，有些就是教条化、机械地按照马克思、恩格斯著作的观点批评我们，对我们改革开放的成就不仅看不到，甚至还故意摸黑。所以，我不接受"打左灯，向右拐"这种看法。近年来，我跟国外许多学者争论过这个问题。中央很清楚地讲，我们坚持走社会主义道路。小平同志讲社会主义有两个根本原则，一个是叫公有制为主体，第二个就是共同富裕。小平同志到处讲，后来呢，江泽民同志对社会主义市场经济有一个新的提法，就是社会主义市场经济中"社会主义"那四个字不是画蛇添足，而是画龙点睛。市场经济本身是强调竞争的，竞争很残酷，但是，我们社会主义市场经济讲关心弱势群体，讲共同富裕。

2014年非典事件以后，对于市场经济到底要不要宏观调控？中央也有争论，包括对这些问题的处理，大家知道，恐怕也了解一些情况了，我们处理了一个政治局委员--陈良宇。陈良宇就是对中央的宏观调控是颇有微辞的，中央在房价上一直讲要调控，但是据我看的材料，陈良宇是讲什么呢，说房价问题是供求关系决定的，在上海卖西瓜的小贩都知道，是供求关系，但是我们的国家领导人，国务院总理不准。说你再这么搞，我们上海没法弄了。房价问题，中央要不要干预，现在有人说，市场经济，国家不能干预了。但大家看美国现在仍然深陷在由新自由主义引发出来的金融危机中，不仅如此，由于世界经济的一体化，致使世界都陷入了金融危机。这些证明什么？新自由主义这套东西失败了，不行。所以，后来刘国光同志讲，社会主义市场经济，其中里边的计划经济是社会主义市场经济的墙板，我们不能不要计划的。哪能说不要计划？所以，这个问题要说清楚，我们现在讲中国特色社会主义是要坚持社会主义道路，我们不是走资本主义道路，有些人攻击我们搞资本主义，这个站不住脚。

现在，恰恰是有一部分人，把西方的新自由主义思想弄到国内来了，它最近的思想是什么呢，就是市场化，国家最小的干预，最后就私有化了。我参加几次讨论会，有些人讲，我们搞市场经济，归宿就是私有制、私有化。私有化能解决中国的问题吗？能解决中国的贫困问题吗？小平同志讲要坚持两个根本原则，一个是共同富裕，一个是公有制为主体。中国要想避免两极分化的发展趋势，必须要坚持公有制为主体。这个原则绝不能动摇。这就是接下来要讲的第三个问题。

为什么要坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，而不能搞私有化前一个问题的回答很清楚，我们不能搞私有化。有的经济学家最后说，私有制是最调动积极性的，特别强调这点。当然，我不是说新自由主义的思想就是要私有化，但私有化是其最核心的东西，再就是政府的最小干预，然后，把企业一卖了之。国内有人主张搞这套。香港中文大学教授郎咸平就批评了这类主张。他说，国企改革过程中国有资产在大量流失，质疑某些企业侵吞国有资产。后来，我们有一批海归人士也讲这个问题。现在回头看，我们后来有一批企业一卖了之，这是不对的，我们好端端的国有企业，后来都卖掉了。有些学者，堂而皇之地说这是冰棍理论，国有企业都亏损，如果你还继续亏损，就像冰棍一样，自然就化没了，你还不如趁没融化时候把它卖掉，国家还能拿点钱。就这样，好多企业都卖掉了。一些把明明上亿资产的国有企业，作价几百万甚至更低来变卖，说实在的，国有资产就这么流失了，所以，我说民营企业家中的一部分人，是靠发了国家的财，他不是像浙江人把扣子、鞋、打火机等渐渐做大做出品牌而搞起来的民营企业，现在有些民营企业是买来的，难说它里边有多少是合法的。

所以，我觉得，现在回过头来，应该总结这段历史。我们现在说，相当一部分卖掉的国有企业，现在是值得考虑的。新自由主义的影响，不能说没有，我说有些还是很严重，有些人就是受了这种思想的影响。国家最少干预，那就私有化，那就卖了，现在看，美国现在很多经济学家都承认它不对，我们现在很多经济学家不站出来反思，这是不对的。而且有人主张，市场经济最后的归宿就是私有化，这明明和中央唱反调，中央明明讲公有制为主体，我就听到一个经济学家跟我讲，公有制为主体不要讲，最多讲公有制为主导就行了。你们看，中央强调的不是这个，中央强调的是公有制为主体，为什么？公有制为主体，我们看小平的著作，最后他好像预见到了将来有可能两极分化，他说只有公有制为主体，才能避免两极分化。后来，江泽民同志也到处讲这个，但是我们有一部分经济学家偏偏就主张私有化，和中央唱反调。所以，中央现在强调，要公有制为主体，这种制度要变成我们的经济制度了。但是，后边还有句话，那种纯而又纯一大二公的公有制我们也不要，为什么？它脱离了生产力的发展，那也不行。在农村调研期间，我也发现这个问题。为什么联产承包得到了老百姓的拥护？因为它把农民的生产积极性调动起来了。我当过知青，那时候出工不出力，在他自家的地能那么干吗？结果地分到个人了，大家干得欢着呢！确实调动了农民的积极性，生产力向前推进了，农民富裕起来了。

我们知道，小平同志在中国农业的改革和发展方面有"两个飞跃"思想，"第一个飞跃，是废除人民公社，实行家庭联产承包为主的责任制。这是一个很大的前进，要长期坚持不变。第二个飞跃，是适应科学种田和生产社会化的需要，发展适度规模经营，发展集体经济。这又是一个很大的前进，当然这是很长的过程?quot;（《邓小平文选》第三卷，人民出版社1993年版，355页）将来我们农业发展，要规模经营，小平同志讲得非常坚定。现在，我们国家有相当一批农村，发展起来的集体经济，实力非常大，举几个例子。华西村，为什么发展这么快，就是搞集体经济，现在把周边的很多村都已经扩大进来了，已经不是一个农村的概念了，完全是一个大城镇的概念了。河南刘庄村，我去了七次搞调研，它那一千多亩地，现在就十七个人在做，完全现代化，剩下的农民干什么去了，它那里建立了制药厂，生产的青霉素现在都出口到印度了，印度很多用的都是那里农民做的青霉素。那里农民日子过得很好，我听说，村里有几个亿的收入。现在农民都已经分两次搬进了别墅，家具全都是北?quot;天坛"牌的。别墅有地下车库，抗震级度是八级。当初刘庄村原党委书记史来贺问，国家规定最高抗震级度是七级，设计抗八级房子违法不违法？不违法，那我们就按这个建造。这都是由集体经济发展起来的。又比如贵州，都是山区，要不联合，经济难有起色。现在中央提出了土地的流转，要规模经营，当然这里有个方向。你要是完全搞一大二纯的东西，那个不适合，肯定也行不通。但是你要完全还按照过去那种比如联产承包，还是一家一户现在也不适合。我个人认为，集体经济发展是大趋势，我今年的一个博士研究生，毕业论文做的就是关于农村集体经济，已经被通过了，很多专家评价很高，这就是讲我们的所有制问题，要公有制为主体，多种所有制经济共同发展；同时，我们不搞私有制，我们不搞私有化。农民不愿意联合，那也允许，但联合是大趋势。我的观点也不一定对，供大家参考。

为什么要坚持人民代表大会制度，而不能搞三权分立去年，我们有一批学者提出来，我们中国应该向西方学习，要搞三权分立。我们现在是一党执政，西方国家这么多年的历史证明，多党制是成功的，自由、民主、人权，这些西方发达国家搞得最好，我们为什么不向人家学习？所以，就提出?quot;08宪章"，我当时在德国，德国的一个报纸几种文字都有，上面是德文，下面是中文，还有好几种文字，一看这来头很大，我回国以后，才听说这个闹的很厉害，签名人数很多，一批著名教授都跟着签名。"08宪章"那套东西，乍一听似乎也有道理，你看共产党，就一党独大，虽然有一些其他政协组织，其他民主党派，他们都说了不算，所以你腐败，你自己监督不了自己。但是，分析起来，这里边有问题。

中国经过30年发展，变化确实相当大，现在世界上，从gdp总量来说，老大是美国，老二是日本，原来老三是德国，老四就是中国。从2014年开始，中国进入了世界第三位，德国是第四。我在德国期间，德国人跟我们议论的时候，也一直很感慨，说你们中国发展真快。现在，很多人分析认为，中国很快就要超过日本了。那么，再往下发展，我们可能就要超过美国。当然，这是gdp总量，人均我们不行，人均我们现在世界排名是一百多位。但要知道，资产一旦集中起来，那是能干很多事的。北京公交为什么现在这么便宜，因为公交是政府出钱补贴的，为什么？北京有钱。各个城市修了那么多地铁，说明什么？有钱。敢办奥运，办到这个程度，国家也是要掏钱的。现在，中国经济实力很大，听说阿拉伯人现在把钱都存在中国，这也是我们改革开放的成就。他看好中国，不把钱存到瑞士。中国发展大了，发展速度快了，对世界的影响就非常大。那么，美国人高兴不高兴？说实在的，我认为美国人并不高兴中国强大起来，这个我们要心里有数。美国驻香港联络处有多少人？六百多人！六百多人的联络处设在香港，干什么？通过香港和中国大陆保持联系，然后通过深圳，进入内地。广东很多地方的选举，村委会的选举，选举结果一出来，境外马上就公布了，说明肯定有人渗透。从这个意义上来讲，中国发展起来了，不能跟着西方走，西方总想把你引导过去，按照它们的路子走。你要强大起来它就不高兴，为啥？因为你搞社会主义。所以，我们不能照搬西方的三权分立。

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我们的政治改革，现在有一个很重要的提法，就是党的领导、人民当家作主和依法治国，三者的统一。民主政治道路，我们不能跟西方人搞三权分立。有人对台湾的民主赞赏不绝，认为台湾的民主好，陈水扁怎么贪了那么多，民主好怎么控制不了他贪污呢？所以，腐败实际上是个普遍现象。我们现在要是跟着西方走，就一定能治理腐败？未必！那么，如何看待我们党内的腐败现象？不外乎两种解读方式。一方面，腐败是越来越严重；另一方面，就是我们惩治腐败的力度越来越大。如果用前种方式解读，对治理腐败就会缺乏信心。用后一种方式解读，你说力度越来越大，你只要有问题就给你拉下来。前不久我看材料，上海的一个中层领导，他所受的贿赂全是退休以后拿的，很谨慎，退休之前是一分不动，退休以后，这些企业全部兑现，钱全都到账。照样受到惩处。所以，我认为第二种解读比较合理，中央惩治腐败的力度是越来越大，绝不含糊，绝不客气，天网恢恢，疏而不漏。

主张多党制，向西方看齐，这不符合中国国情。当然，不排除有一部分学者认为西方这些东西应该学习，我认为这点上，中国共产党也没有排除说不学习，我们可以借鉴一些好的方面，不是说不借鉴，但是，底线很清楚，就是吴邦国在两会期间说的，我们绝不搞多党制，我们绝不搞三权分立。但是，有些人就是想在这上面做文章，我们怎么能落后西方，我们必须按照西方的路子走。其实，中国共产党走这条路，也是经历了艰难曲折的过程。现在有些人，有时候不会换位思考，有个教授到处说，共产党不注册就是非法的，不注册共产党就听你的了？然后就放弃自己的领导权了，不可能的事儿。真不知道他居心何在。

第五个"为什么"是坚持共产党领导的多党合作和政治协商制度，不搞多党制。这和前面第四个"为什么"是联系的，在这里我就不多说了。

为什么要坚持改革开放不动摇，不能走回头路 "回头路"是什么意思？大家知道，改革开放是"文化大革命"以后，在纠正了两个凡是以后进行的，以十一届三中全会的召开为起点。有些人现在主张走"回头路"，咱们在座的老同志，可能都经历过"文化大革命"，大家都知道能不能走回头路，能不能还搞文化大革命那一套？不能再搞了。但是，现在社会上有人主张就是要回到"文化大革命"，理由什么呢？两极分化。他们认为?quot;文化大革命"以前，改革开放以前，中国哪有这样的两极分化，没有。大家都穿一样的衣服，都平等，你看看现在两极分化这么严重，从这个层面看他们是为一些平民百姓说话。但是，要看到这个思潮存有这个观念，他认为一切都是因为改革开放搞糟了，改革开放方向搞错了，中国共产党变质了，已经是修正主义了，最后结论是走资派还在走，最后要回到"文化大革命去"。更有甚者，说江青是一个**，现在清明节期间有多少人去她的墓悼念等。还有一批人说应该回到"文化大革命"，说毛泽东发动"文化大革命"的政治意义很多人没有看透，论证"文化大革命"的正确性。

我想，经过"文化大革命"的老同志可以回忆一下，我们能不能再走这条路？再继续走下去有什么危害？这个问题有它的复杂性，许多年轻人对"文化大革命"这段历史，实际上并不了解，为了警示后人，巴金生前一直主张建立"文化大革命"博物馆。不说"文化大革命"期间冤假错案多少，要反思这段历史的话，我说一点大家或许就有感触。我做知青的时候，我们集体户的十五个人，每天吃饭前必须拿着红宝书，念"祝毛主席万寿无疆！万寿无疆！祝林副统帅永远健康！永远健康！"然后才能吃饭，从来都是这样。动不动就上纲上线，连堂堂的国家主席都保护不了自己，老将军老帅都保不了自己，那一套还能搞吗？现在有人说?quot;文化大革命"，我们还有两弹一星，我们还有很多很多成就，我们经济也不是濒临崩溃了，很多人论证这个东西，我说你实事求是一点，那时候是不是短缺经济，那时候买什么都凭票，你说现在什么物品不任你挑选？过去都是到中心城区买，现在超市开到家门口，现在变化多大，你怎么能够往回头路上走？十几年前，我们排着队去打长途电话，现在不是一人一个手机嘛，汽车进入了百姓家庭。当然了，带来的问题也很多。城市空气污染，交通堵塞，那是另外的问题，是发展中的问题，我们不会也不能因为问题多而却步。

关注弱势群体，构建和谐社会现在再说一个问题，就是我们现在的弱势群体的状况，就我调研所掌握的情况来谈谈。现在的弱势群体也应该大力关注。我在调研过程中遇到不少场景，也拍了不少图片，心情很沉重。我们有一部分人就是靠捡破烂生活的，这我们每天都能看到；在宁夏看到的一个家庭，家徒四壁，只有一个锅还是破的；在一个献血场所看到许多人争先恐后献血，献血不是说积极性如何，因为是要给补助的；我见过下岗工人风雨中依然在等待，等着找活干，力工，砸墙的，改门窗的，都有，非常辛苦。前几年，我们一个老教授到贵州，当地农民说是毛主席派人来了。举这几个小例子，我想跟大家说的是，在我们社会主义初级阶段，还有许多贫穷现象，还有许多弱势群体，我们不能不看到。中国这么大，差距也非常大。现在富裕的地方确实富，穷的地方也真是穷得很严重。以广东为例，东莞的五星级酒店就有二十多家。但同样在广东，落后地方说出来，人们可能不相信。2014年8月份广东遭遇一场大台风，台风的第二天，我们调查组到了台风登陆的地点，广东的阳江县。阳江县本不为太多的人了解，但有件事可能会唤起大家的记忆："南海一号"曾经在阳江县附近海域打捞了一只宋代的沉船，并把它整体拖移建了一个水下博物馆，据广东省委领导说，船上有两万多件宋代瓷器，但不能出土，出土以后，市场宋代瓷器全部贬值。我们去的就是那个县，那个县的一个气象局的副局长，大学毕业了两年，他准确预报了台风登陆的地点。这场台风，对整个广东，包括韶关地区，都带来很大损失，但是登陆点阳江县损失很小，台风来袭时没有一人死亡，尽管整个山上的树全部连根拔掉。后来，我就问这个气象局副局长，我说那你立功了，应该表彰，因为当初他做出预报的时候，广东省的气象台和香港的气象台都还说不清楚会在哪儿登陆，但是他报的很准确。我问他的工资状况。他说，自己一个月的工资是八百块钱。我不相信，陪同我们的县长说，自己一个月的工资也就一千多块钱。同样是广东，差距太大了，这是需要考虑的问题，建立和谐社会，要解决这个问题。这方面浙江做的好，为什么做得好？说李瑞环同志到浙江去以后，我们的调研组去的时候他刚走，后来我就说，瑞环同志讲了什么话，省委讲，他留下三句话，浙江人敢富，浙江人真富，第三句话，浙江人不露富，真是这样的，浙江整个的富裕程度，你都不可想象。我为什么讲这个问题，就是讲弱势群体，我们必须要关注，要解决它们的问题，解决看病难，看病贵的问题，不解决这个问题，你不是社会主义。所以，现在搞分配改革，因为分配问题大家意见最大。我们现在差距大得离谱的都有，一个国有企业老总，年薪上千万，这合适吗？这个问题要解决。

六个问题，我给大家摆了摆，目的是让大家明白，中央为什么提出六个为什么，这六个为什么是有所指的，我今天还没有讲那个问题，历史虚无主义也不可小看。什么问题呢？就是否定中国的近代史，否定我们革命史，到什么程度，说"五四"以来我们搞的革命都搞错了，抗日战争如果不搞，我们不抗日，我们实际和日本都一样现代化，我们不跨过鸭绿江，我们早就和美国搞好关系了，不至于现在才跟人搞好关系。但是有的年轻人信这套东西。大家不要忘记，共产党是怎么走过来的，淮海战役胜利不是靠老百姓小车推出来的吗，你要宣传这个。前些年打开电视，左一个皇帝，右一个王朝，一会儿正说，一会儿戏说，你工人，老百姓，农民的那些宣传都哪去了，不能说明问题吗。我看现在黄金时间的电视剧还挺好，老百姓都愿意看，毕竟你反映老百姓的问题。意识形态领域很复杂，不要小看，我们中央提出马克思主义占主导定位，讲意识形态，讲一元化，不搞多元化有道理，我们走中国特色社会主义道路要坚定的走，不能走回头路，这个一定要坚持，所以六个为什么，它提出的意义很重要。

今天所讲内容，希望在座的各位同志提出批评指正，谢谢大家。本文章共2页，当前在第2页上一页 [1] [2]

第二篇：六个为什么解读讲稿(党课讲稿)

　各位领导，各位同志，下午好！我今天想讲一讲这"六个为什么"。首先我想说说，"六个为什么"是怎么提出来的。大家知道，2014年12月18日至20日，中宣部、中央党校、中央文献研究室、中央党史研究室、国家发改委、教育部、国务院发展研究中心、中国社会科学院、解放军总政治部这九个单位联合举行纪念十一届三中全会召开30周年理论研讨会

，纪念改革开放30周年。12月20号下午，中共中央政治局常委李长春同志到会，专门做了讲话，在这次讲话中，他提出来"六个为什么"。

所以，我觉得李长春同志讲得很形象。2014年12月20日的下午，他又专门讲了"六个为什么"。这"六个为什么"主要是针对理论界讲的。就拿中国社科院来讲，中央对中国社会科学院寄予很高的期望，对它有三个定位，也是三个要求。第一个就是要作马克思主义的坚强阵地。要研究马克思主义，要宣传马克思主义，而且要做一个坚强阵地。第二，要做党中央和国务院的思想库和智囊团。第三是中国社会科学的最高殿堂。对于后两个要求，实事求是地讲，我们还没有做到最好。但是对于第一个，马克思主义坚强阵地，这点来讲，我们应该问心无愧，我们是在坚持。

下面，我想联系实际问题，就"六个为什么"谈谈自己的看法。

为什么要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想多元化

第一个为什么：为什么要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想多元化？这个问题提的很深刻。我们说，改革开放以后，我们多次强调要高举马克思列宁主义，毛泽东思想伟大旗帜；在改革开放进程中，我们又形成了邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观，我们一直讲要高举旗帜。但事实上，马克思主义是不是占主导地位，在相当一部分人头脑中是打折扣的，是划了问号的。主要表现就是，改革开放以来，我们在思想领域出现的形形色色的社会思潮，对马克思主义本身是个巨大的冲击。最初是否定毛泽东思想的思潮，在社会上有比较大的影响。以至于当年小平同志不得不强调，毛泽东思想要作为一个科学体系，要完整准确地去理解，不能把它肢解，不能说"文化大革命"是毛泽东思想的错误；而且毛泽东犯的错误，也不是毛泽东一个人的；更重要的是，小平同志讲，如果没有毛泽东，没有毛泽东思想，我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。小平同志就这样回答了为什么要坚持毛泽东思想的问题。

小平同志讲，如果没有党的领导，我们的事业成功不了；从建党开始，一直到今天，我们所有重大的正确决定，都是党做出来的，如果没有党的领导，我们就不会有今天的成绩。现在强调马克思主义占主导地位，也有针对性。我们在高校调研的时候，高校的大学生讲，你说马克思主义没有过时，说马克思主义要在意识形态领域占指导地位等，但是在我们心目中，马克思主义占主导地位这个提法，实际上不是有说服力的！这就说明了一个问题：有些地方表面上说马克思主义占主导地位，实际上却把它边缘化。中国社科院一个副院长，叫刘国光，后来就针对高校这个问题坚决地提出来，现在我们有些学校的领导并没有把马克思

主义作为我们的指导思想，而是把它边缘化了。北大也有一个学生站出来，给中央写信，表达了这种担忧。

为什么要坚持中国特色社会主义而不能搞资本主义

我们不能搞资本主义，我们要搞社会主义，这其中有两个问题，就是说，中国特色社会主义到底是什么？小平同志在南方谈话讲，市场经济、计划经济都是手段，资本主义可以搞，社会主义也可以搞，资本主义就没有计划了？他说话很简短，就把问题说清楚了，后来就是说计划经济也好，市场经济也好，就是个方法。但是，我们搞起来了，问题就来了。国外一些学者说，你已经违反了马克思主义的思想；后来说中国特色社会主义，就是"打左灯，向右拐"。这是外国人批评我们，我们国内也有一部分人说，现在两极分化比较严重，收入差距增大，你这是社会主义吗？你在搞资本主义。在这方面，对我们党的批评曾经是很多的。

为什么要坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，而不能搞私有化

前一个问题的回答很清楚，我们不能搞私有化。有的经济学家最后说，私有制是最调动积极性的，特别强调这点。当然，我不是说新自由主义的思想就是要私有化，但私有化是其最核心的东西，再就是政府的最小干预，然后，把企业一卖了之。国内有人主张搞这套。香港中文大学教授郎咸平就批评了这类主张。他说，国企改革过程中国有资产在大量流失，质疑某些企业侵吞国有资产。后来，我们有一批海归人士也讲这个问题。现在回头看，我们后来有一批企业一卖了之，这是不对的，我们好端端的国有企业，后来都卖掉了。有些学者，堂而皇之地说这是冰棍理论，国有企业都亏损，如果你还继续亏损，就像冰棍一样，自然就化没了，你还不如趁没融化时候把它卖掉，国家还能拿点钱。就这样，好多企业都卖掉了。一些把明明上亿资产的国有企业，作价几百万甚至更低来变卖，说实在的，国有资产就这么流失了，所以，我说民营企业家中的一部分人，是靠发了国家的财，他不是像浙江人把扣子、鞋、打火机等渐渐做大做出品牌而搞起来的民营企业，现在有些民营企业是买来的，难说它里边有多少是合法的。

为什么要坚持人民代表大会制度，而不能搞三权分立

去年，我们有一批学者提出来，我们中国应该向西方学习，要搞三权分立。我们现在是一党执政，西方国家这么多年的历史证明，多党制是成功的，自由、民主、人权，这些西方发达国家搞得最好，我们为什么不向人家学习？所以，就提出?quot;08宪章"，我当时在德国，德国的一个报纸几种文字都有，上面是德文，下面是中文，还有好几种文字，一看这来头很大，我回国以后，才听说这个闹的很厉害，签名人数很多，一批著名教授都跟着签名。"08宪章"那套东西，乍一听似乎也有道理，你看共产党，就一党独大，虽然有一些其他政协组织，其他民主党派，他们都说了不算，所以你腐败，你自己监督不了自己。但是，分析起来，这里边有问题。

第五个"为什么"是坚持共产党领导的多党合作和政治协商制度，不搞多党制。这和前面第四个"为什么"是联系的，在这里我就不多说了。

为什么要坚持改革开放不动摇，不能走回头路

"回头路"是什么意思？大家知道，改革开放是"文化大革命"以后，在纠正了两个凡是以后进行的，以十一届三中全会的召开为起点。有些人现在主张走"回头路"，咱们在座的老同志，可能都经历过"文化大革命"，大家都知道能不能走回头路，能不能还搞文化大革命那一套？不能再搞了。但是，现在社会上有人主张就是要回到"文化大革命"，理由什么呢？两极分化。他们认为?quot;文化大革命"以前，改革开放以前，中国哪有这样的两极分化，没有。大家都穿一样的衣服，都平等，你看看现在两极分化这么严重，从这个层面看他们是为一些平民百姓说话。但是，要看到这个思潮存有这个观念，他认为一切都是因为改革开放搞糟了，改革开放方向搞错了，中国共产党变质了，已经是修正主义了，最后结论是走资派还在走，最后要回到"文化大革命去"。更有甚者，说江青是一个**，现在清明节期间有多少人去她的墓悼念等。还有一批人说应该回到"文化大革命"，说毛泽东发动"文化大革命"的政治意义很多人没有看透，论证"文化大革命"的正确性。

关注弱势群体，构建和谐社会

现在再说一个问题，就是我们现在的弱势群体的状况，就我调研所掌握的情况来谈谈。

现在的弱势群体也应该大力关注。我在调研过程中遇到不少场景，也拍了不少图片，心情很沉重。我们有一部分人就是靠捡破烂生活的，这我们每天都能看到；在宁夏看到的一个家庭，家徒四壁，只有一个锅还是破的；在一个献血场所看到许多人争先恐后献血，献血不是说积极性如何，因为是要给补助的；我见过下岗工人风雨中依然在等待，等着找活干，力工，砸墙的，改门窗的，都有，非常辛苦。前几年，我们一个老教授到贵州，当地农民说是毛主席派人来了。举这几个小例子，我想跟大家说的是，在我们社会主义初级阶段，还有许多贫穷现象，还有许多弱势群体，我们不能不看到。中国这么大，差距也非常大。现在富裕的地方确实富，穷的地方也真是穷得很严重。以广东为例，东莞的五星级酒店就有二十多家。但同样在广东，落后地方说出来，人们可能不相信。2014年8月份广东遭遇一场大台风，台风的第二天，我们调查组到了台风登陆的地点，广东的阳江县。阳江县本不为太多的人了解，但有件事可能会唤起大家的记忆："南海一号"曾经在阳江县附近海域打捞了一只宋代的沉船，并把它整体拖移建了一个水下博物馆，据广东省委领导说，船上有两万多件宋代瓷器，但不能出土，出土以后，市场宋代瓷器全部贬值。我们去的就是那个县，那个县的一个气象局的副局长，大学毕业了两年，他准确预报了台风登陆的地点。这场台风，对整个广东，包括韶关地区，都带来很大损失，但是登陆点阳江县损失很小，台风来袭时没有一人死亡，尽管整个山上的树全部连根拔掉。后来，我就问这个气象局副局长，我说那你立功了，应该表彰，因为当初他做出预报的时候，广东省的气象台和香港的气象台都还说不清楚会在哪儿登陆，但是他报的很准确。我问他的工资状况。他说，自己一个月的工资是八百块钱。我不相信，陪同我们的县长说，自己一个月的工资也就一千多块钱。同样是广东，差距太大了，这是需要考虑的问题，建立和谐社会，要解决这个问题。这方面浙江做的好，为什么做得好？说李瑞环同志到浙江去以后，我们的调研组去的时候他刚走，后来我就说，瑞环同志讲了什么话，省委讲，他留下三句话，浙江人敢富，浙江人真富，第三句话，浙江人不露富，真是这样的，浙江整个的富裕程度，你都不可想象。我为什么讲这个问题，就是讲弱势群体，我们必须要关注，要解决它们的问题，解决看病难，看病贵的问题，不解决这个问题，你不是社会主义。所以，现在搞分配改革，因为分配问题大家意见最大。我们现在差距大得离谱的都有，一个国有企业老总，年薪上千万，这合适吗？这个问题要解决。

今天所讲内容，希望在座的各位同志提出批评指正，谢谢大家。

第三篇：党课讲稿：六个为什么解读讲稿

党课讲稿：六个为什么解读讲稿

对在校的大学生讲，你说马克思主义没有过时，说马克思主义要在意识形态领域占指导地位等，但是在我们心目中，马克思主义占主导地位这个提法，实际上不是有说服力的！这就说明了一个问题：有些地方表面上说马克思主义占主导地位，实际上却把它边缘化，党课讲稿：六个为什么解读讲稿。中国社科院一个副院长，叫刘国光，后来就针对高校这个问题坚决地提出来，现在我们有些学校的领导并没有把马克思主义作为我们的指导思想，而是把它边缘化了。北大也有一个学生站出来，给中央写信，表达了这种担忧。

为什么要坚持中国特色社会主义而不能搞资本主义

为什么要坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，而不能搞私有化

我们知道，小平同志在中国农业的改革和发展方面有"两个飞跃"思想，"第一个飞跃，是废除人民公社，实行家庭联产承包为主的责任制。这是一个很大的前进，要长期坚持不变。第二个飞跃，是适应科学种田和生产社会化的需要，发展适度规模经营，发展集体经济。这又是一个很大的前进，当然这是很长的过程?quot;（《邓小平文选》第三卷，人民出版社1993年版，355页）将来我们农业发展，要规模经营，小平同志讲得非常坚定。现在，我们国家有相当一批农村，发展起来的集体经济，实力非常大，举几个例子。华西村，为什么发展这么快，就是搞集体经济，现在把周边的很多村都已经扩大进来了，已经不是一个农村的概念了，完全是一个大城镇的概念了。河南刘庄村，我去了七次搞调研，它那一千多亩地，现在就十七个人在做，完全现代化，剩下的农民干什么去了，它那里建立了制药厂，生产的青霉素现在都出口到印度了，印度很多用的都是那里农民做的青霉素。那里农民日子过得很好，我听说，村里有几个亿的收入，发言稿《党课讲稿：六个为什么解读讲稿》。现在农民都已经分两次搬进了别墅，家具全都是北?quot;天坛"牌的。别墅有地下车库，抗震级度是八级。当初刘庄村原党委书记史来贺问，国家规定最高抗震级度是七级，设计抗八级房子违法不违法？不违法，那我们就按这个建造。这都是由集体经济发展起来的。又比如贵州，都是山区，要不联合，经济难有起色。现在中央提出了土地的流转，要规模经营，当然这里有个方向。你要是完全搞一大二纯的东西，那个不适合，肯定也行不通。但是你要完全还按照过去那种比如联产承包，还是一家一户现在也不适合。我个人认为，集体经济发展是大趋势，我今年的一个博士研究生，毕业论文做的就是关于农村集体经济，已经被通过了，很多专家评价很高，这就是讲我们的所有制问题，要公有制为主体，多种所有制经济共同发展；同时，我们不搞私有制，我们不搞私有化。农民不愿意联合，那也允许，但联合是大趋势。我的观点也不一定对，供大家参考。

为什么要坚持人民代表大会制度，而不能搞三权分立

第五个"为什么"是坚持共产党领导的多党合作和政治协商制度，不搞多党制。这和前面第四个"为什么"是联系的，在这里我就不多说了。

为什么要坚持改革开放不动摇，不能走回头路

关注弱势群体，构建和谐社会

现在再说一个问题，就是我们现在的弱势群体的状况，就我调研所掌握的情况来谈谈。

今天所讲内容，希望在座的各位同志提出批评指正，谢谢大家。

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第四篇：党课讲稿

坚定理想信念,保持思想纯洁

切实加强党的先进性和纯洁性建设

***党支部书记**“七一”党课讲稿

在我党即将迎来建党91周年之际，开展保持党的纯洁性主题教育，在座的都是党员、干部，大家一定知道，思想建设是党的根本建设，思想建设的目的，是为了保证思想纯洁，只有思想纯洁了，才能保证党的纯洁性。我们党好比人的肌体，8000多万党员好比肌体上的一个个细胞，细胞纯洁了，肌体才会纯洁。

古人云：问渠哪得清如许？为有源头活水来。源头是干净的，我们才会喝上放心的水；源头被污染了，我们的健康甚至生命就会受到威胁。这个源头，就是思想，或者叫信仰。

胡锦涛总书记在十七届中央纪委七次全会上，把“大力保持党员、干部思想纯洁”作为保持党的纯洁性的第一位的任务，充分表明保持思想纯洁是何等重要。

习近平同志也发表文章指出，“保持思想纯洁，最重要的是保持对共产主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念。”

这也是今天我和大家交流的题目《坚定理想信念,保持思想纯洁，切实加强党的先进性和纯洁性建设》。

首先，我谈谈什么是信仰、理想和信念。

信仰是什么？信，就是某种主张、主义或者宗教。仰，就是信服、景仰。信仰，就是对某种主张、主义、宗教极度的信服和尊敬。从哲学的概念理解，信仰是人对人生观、价值观和世界观的持有。就政党 1

的本质来说，信仰就是一个政党的精神旗帜，政党之间的区别，根本在于信仰不同。我们共产党人的信仰是什么呢？马克思有一段阐述再精确不过，他这样写道：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的事业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所作出的牺牲；那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。”这就是共产党人的信仰，把一个人自然的生命融入为整个人类的奋斗之中。

什么是理想？理想，就是对未来的预见和构想。只不过这种预见和构想是从现实出发的、有根据的、合理的，与空想、幻想不同。比如我们有的年轻党员，想去当一名村官，到条件艰苦、贫穷落后的农村去当“第一书记”实现自己的价值，这就叫理想。因为这样的想法经过努力是完全可以实现的，而如果在座哪位说他真想再活500年，这就不是理想而是妄想了。

什么是信念？信念，其实是一种态度和看法，是对某种思想或者事物坚信不疑并且身体力行的精神状态。这种坚信不疑的态度和看法绝非空穴来风，而是在一定的认识和实践的基础上形成的。也就是说信念这东西非常靠谱，非常管用。比如我们鼓励马拉松运动员常说的一句话：坚持到底，就是胜利。这就是信念，这种心理暗示会产生强大的精神动力帮助运动员跑到终点，尽管他已经精疲力尽了，但信念在，梦想在，所以，他超越了自我。

胡锦涛同志深刻指出：“实践证明，理想信念是共产党员保持先进性的思想基础，是我们党带领全国人民完成新的历史任务的重要精神保障。”基于以上三个原因，作为党员、干部，我们必须要坚定理想信念。

其次，我谈谈怎样坚定理想信念，保持思想纯洁。

先进性和纯洁性是马克思主义(请继续关注好范文网WwW.hAoWorD.COM)政党的本质属性，贯穿于党的性质、宗旨、任务和全部工作中，体现在各级党组织和全体党员的实际行动上。这种先进性和纯洁性，不是固定不变的，而是与时俱进、随着形势和任务的发展变化而不断丰富与发展的；不是一劳永逸的，而是必须通过坚持不懈地加强党的自身建设才能保持与发展的。正反两方面历史经验深刻表明，保持、发展先进性和纯洁性始终是马克思主义政党根本的思想政治任务，关系党的生死存亡和前途命运。

我们党90多年的历史，是党领导中国人民不断赢得革命、建设、改革胜利的历史，也是党不断实现、保持、发展自己先进性和纯洁性的历史。90多年的历史说明，我们党始终保持、发展先进性和纯洁性，党在人民群众中就会有崇高的威望，党和人民事业就兴旺发达。90多年的历史也说明，党的先进性和纯洁性的保持和发展，不断面临着各种困难和风险的挑战与考验。过去如此，现在和将来也会如此。各级党组织和领导干部务必保持清醒认识，认真总结和运用这次创先争优活动的经验，以更大力度继续加强党的先进性和纯洁性建设。

要从思想上政治上加强党的先进性和纯洁性建设，坚持从思想教育入手，教育引导党员和干部认真学习并实践中国特色社会主义理论体系特别是科学发展观，加强党性修养和党性锻炼，模范践行社会主义核心价值体系，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实执行者；要从巩固党的阶级基础和群众基础上加强党的先进性和纯洁性建设，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为检验先进性和纯洁性的试金石，进一步建立健全联系群众、服务群众的长效机制，在时时处处为群众排忧解难、造福人民的实践中体现党的先进性和纯洁性；要从提高领导骨干素质上加强党的先进性和纯洁性建设，建设好领导干部队伍，坚持在实践中培养、考察、锻炼、使用干部，推动领导干部以率先垂范的实际行动体现党

的先进性和纯洁性；要从夯实组织基础上加强党的先进性和纯洁性建设，把抓基层、打基础作为一项永久的战略任务坚持不懈地抓下去，不断提高基层党建工作科学化水平，充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用；要从完善党内制度及工作机制上加强党的先进性和纯洁性建设，坚持党要管党、从严治党，增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，健全以党章为根本、以民主集中制为核心的制度体系，为保持党的先进性和纯洁性提供制度保证

最后，我谈谈怎样在质量监督工作中，保持党的纯洁性。

一要加强思想道德建设，打造“精神家园”。要引导党员干部加强党性修养，打造没有污染的“精神家园”。开展创建学习型组织、学习型班子活动，做到理念每前进一步，理论武装就跟进一步。全面加强党员干部“德”的建设，开展向孔繁森、杨善洲等优秀领导干部学习活动。

二要不怕吃亏，要做到吃亏是福。“当干部要肯吃亏，多吃亏，肯吃亏才会有权威，多吃亏才能众望所归。”这句话是提醒，更是告诚：党员干部多吃亏才能真正成为保持党的先进性和纯洁性的引领者。“吃亏”是先进性的表现。“吃亏”不光是一种境界、一种胸怀、一种品质、一种风度，更是一种睿智、一种坦然、一种达观、一种超越。共产党员的宗旨就是为人民服务。为人民服务就得肯“吃亏”，甚至献出生命。烈士们“牺牲我一个，解放全中国”、“牺牲我一个，幸福几亿人”给出了很好的回答。“退一步，风平浪静；让一步，海阔天空。”能够吃亏的人，幸福坦然。不能吃亏的人，最终失去的反而更多。

三要加强反腐倡廉建设，坚持惩贪治腐。抓交通质监发展的力度有多大，抓党风廉政建设的力度就有多大，通过反腐倡廉建设来维护党的纯洁性。坚持从源头上制止和堵住腐败案件的发生，在开展工

程质量监督及试验检测工作前，实施“三交底”制度，就有力地促进了交通质量监督、试验检测工作廉政建设的健康发展，通过廉政交底将预防腐败的关口前移,最大限度地降低廉政风险，始终高举惩贪治腐利剑，有效做到“权力运行到哪里,风险防范就跟进到哪里，有力促进了交通质量监督、试验检测工作廉政建设的健康发展。

总之，我的体会是，心灵之镜勤拂拭才能更明亮，精神家园常呵护才会更美好。坚定理想信念，保持思想纯洁，绝非一日之功，不可能一蹴而就，因此，需要广大党员、干部，包括在座各位，包括我自己，学习一辈子、改造一辈子、奋斗一辈子。

第五篇：党课讲稿

党课讲稿-正确理解科学发展观的基本内涵

　教学对象：基层干部、党员；

教学目的：使学员懂得科学发展观产生的背景、内涵、核心和根本要求；

教学提示：适当引用教学参考之内容；

发展是人类社会的永恒主题。发展观是指人们对发展问题的总的看法。发展观的问题很

重要，会影响到发展目的、发展思路、发展模式等一系列重要问题。科学发展观是我们党站在历史和时代的高度，总结国内外发展的经验与教训，深刻分析我们发展中存在的问题基础上提出来的。科学发展观的提出，对于我们妥善应对我国经济社会发展关键时期可能遇到的各种风险和挑战，加快全面建设小康步伐，切实提高我们党的执政能力和执政水平，具有重要的意义。正因为如此，科学发展观提出后，在党内外和国内外产生了强烈的反响。

改革开放以来，我们党坚持以经济建设为中心，坚持改革开放，形成了建设中国特色社会主义的基本理论、基本路线。正是在党的基本路线的指引下，我们党领导的改革开放事业取得了举世瞩目的成绩——国民经济稳步发展，综合国力不断增强，人民生活水平日益提高。在这样一个时期，我们党提出科学发展观，并不是说这些年我们的发展有多大的问题，更不是说需要我们长期坚持的以经济建设为中心的基本路线出了问题。而是说，在我国经济发展的过程中，存在着一些需要解决的问题。不可否认，在我们发展的过程中，存在着一系列突出的矛盾和问题，主要是：发展不够全面，也不够协调，持续发展能力较弱，如城乡差距拉大、就业压力增加、区域差距扩大、资源短缺和生态环境遭到破坏、社会的发展明显滞后于经济的发展，等等。这些问题，有些是在中国发展的现阶段难以避免的，有些则是由于发展观的偏差所导致的或者所加剧的。而我们党提出科学发展观，正是在充分肯定改革开放以来我国取得举世瞩目的发展成就的基础上，从新世纪新阶段的实际出发，适应现代化建设需要，努力把握发展的客观规律，汲取人类关于发展的有益成果，着眼于丰富发展内涵、创新发展观念、开拓发展思路、破解发展难题提出来的。

科学发展观的提出，反映了实现全面建设小康社会目标的客观需要。经过20多年的奋斗，我们在总体上实现了小康。但我们现在的小康，还是低水平的小康，是不全面的小康。全面建设小康社会的要求不光是追求gdp的指标，它还应包括社会的发展、环境的改善、文化生活和精神道德水平的提高，需要推动物质文明、精神文明和政治文明的全面发展。显然，要实现这样的全面小康社会的目标和要求，靠传统的发展观是不行的，需要我们转变发展观念，树立新的科学发展观。

总之，新的发展观既符合时代发展潮流，又符合当代中国国情；既体现出鲜明的时代特征，又包含着深刻的人文精神；还体现了中国共产党这个世界上最大的政党，中国这个世界上人口最多的大国，对全球、对人类的负责态度。如果将这一发展观付诸实践，将对中国的改革和发展产生巨大而深远的影响，将对全人类的可持续发展做出巨大贡献。

应当说，科学发展观内涵是十分丰富的，涉及政治、经济、文化和社会发展等各个方面。十六届三中全会指出，“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”。这句话，准确而深刻地揭示了科学发展观的实质和内涵。

以人为本是科学发展观的核心，也是科学发展观的出发点和落脚点。我们共产党人是全心全意为人民服务的党，我们所做的一切都是为了中国最广大人民群众的根本利益。中国是共产党领导下的社会主义国家，我们发展经济的目的就是为了不断满足人民物质、文化生活的需要。全面、协调、可持续发展围绕的中心就是要满足人民的这些需要，包括生存的需要、发展的需要和享受的需要。可以说，科学发展观是中国共产党人宗旨和理念在发展问题上的反映。

以人为本的发展理念，还要求我们必须着眼于促进人的全面发展。马克思曾明确指出，个人的全面发展正是共产主义者所向往的。以人为本，就是指以人为价值的核心和社会的本位，把人的生存和发展作为最高的价值目标，一切为了人，一切服务于人。因此，我们要深刻认识到，发展作为执政兴国的第一要务，不只是经济的量的增长，还包括经济结构的优化、科技水平的提高，更包括人民生活的改善、社会的全面进步，归根到底，是为了社会与人的全面发展。

注重以人为本，也是立党为公、执政为民的本质要求。当前，坚持以人为本最生动最具体的体现，就是要切实解决好群众生产生活问题。应该看到，维护好、实现好、发展好群众的根本利益，是我们一切工作的根本出发点和落脚点，也是我们做好改革发展稳定各项工作的重要保证。关心群众生产生活的工作做好了、做扎实了，我们就能凝聚起齐心协力战胜困难、推进事业发展的强大力量。我们一定要牢记“群众利益无小事”这个道理，始终把群众利益放在第一位，自觉增强为人民服务的意识，从人民群众最现

实、最关心、最直接的问题入手，通过发展经济，不断让人民群众得到实实在在的利益。要把人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、满意不满意，作为衡量工作成效的根本尺度。

科学发展观所强调的发展要全面、协调、可持续，构成了科学发展观的基本内涵。首先，发展必须要全面。所谓全面发展，就是要着眼于经济、社会、政治、文化、生态等各个

党的十六届三中全会提出的“五个统筹”可以说是实现科学发展观的根本要求，它所涉及的是在全面建设小康社会和实现现代化的进程中，应该选择什么样的发展道路和发展模式，如何发展得更好的问题。

统筹城乡发展的实质，是促进城乡二元经济结构的转变。我国发展过程中，一个突出的问题就是城乡差距较大，导致所谓的城乡二元经济结构，连同“三农”问题，成为全面建设小康社会道路上的拦路虎，是我们必须啃下的“硬骨头”。统筹城乡发展，应该着眼于建立有利于改变城乡二元经济结构的体制，同时，在解决“三农”问题上必须要有新的发展思路，例如，应该注重从“农”外找出路，通过“三化”——工业化、城市化、市场化，来促进“三农”问题的根本解决。

统筹区域发展的实质，是实现地区共同发展。应当说，在一个国家内部，发展不可能有“齐步走”的模式，经济发展不平衡应该是个比较普遍的现象。由于历史、地理、资源等方面的差异，我国经济发展不平衡、地区经济发展差距较大的问题比较突出，且有继续扩大的趋势。地区差距不仅表现在东部和中西部之间，也表现在省、自治区、直辖市之间，还表现在省、自治区内部地区之间。这个问题不解决，不仅影响到建设全面小康社会目标的实现，同时还不利于地区的稳定。当然，解决这个问题，不能以牺牲经济发达地区的发展为代价，硬求发展平衡，而应该通过国家宏观政策的扶持，加上发达和比较发达地区的对口支援等方式，来缩小地区差别，实现各地区的共同发展。

统筹经济社会发展的实质，是在经济发展的基础上实现社会全面进步，不断提高人民群众的生活质量，增进全体人民的福利。随着温饱问题的解决和改革的深入，经济发展中的社会问题日益凸显出来。社会发展领域存在的问题，许多同经济转轨过程中政府职能不到位有直接关系，需要转变政府职能。社会保障、科学技术、文化教育、公共卫生和医疗等领域有其特殊性，政府必须承担起应负的责任。

统筹人与自然和谐发展的实质，是人口适度增长、资源的永续利用和保持良好的生态环境。我国是人均资源比较少的国家，资源短缺将是伴随工业化、现代化全过程的大问题。这就要求我们在确定工业化和城市化道路，选择发展模式、发展战略和技术政策乃至社会生活方式时，都必须充分考虑资源约束和环境承载能力问题。

统筹国内发展和对外开放要求的实质，是更好地利用国内外两种资源、两个市场，顺利实现中国经济的振兴。中国的国际经济地位正在发生带有根本性的变化。我们现在面临着和改革开放初期甚至和10年前完全不同的外部环境。在当今世界经济一体化、国际竞争日趋激烈的条件下，我们不可能两眼只盯着国内市场，必须兼顾国际国内两个市场。同时，对于那些在过去封闭经济、进出口很少、外汇短缺条件下形成的体制和政策，要大胆改革，对于不适合的经济观念，要及时更新。要学会按照wto的规则办事，努力追求“双赢”局面。这对于许多领导干部来讲也是新的课题，但也是我们必须解决好的课题。

我国在发展问题上正反两方面的经验告诉我们：既不能以经济发展代替社会发展，也不能因为强调发展的全面性而否定经济发展在社会发展中的基础地位，更不能否定经济建设这个党的工作中心。我们必须在坚持经济建设这个中心的基础上统筹各方，促进全面发展。