论诚信的议论文精品多篇范文

(作者:0755jojo时间:2023-07-08 09:05:01)

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论诚信的议论文精品多篇

论诚信的议论文 篇一

诚信,从根本上说是一个道德范畴,是公民的第二个“身份证”,是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称,即待人处事真诚、老实、讲信誉,言必信、行必果,一言九鼎,一诺千金。

在伦理学视野里,诚信是善良人性,是理想人格,是和谐秩序。这三个层面,体现了“三位一体”的诚信本质。诚信是道德人格的构成要素。“人格”即道德人格,它显示“人应当怎样为人”的规定性,是人们在道德责任、义务及人生价值指引下选择的做人的范式,包含做人的尊严、价值和品质的总和。诚信是人格修炼的起点,诚是“仁、义、礼、智、信”的根本,是各种善行的伦理道德的源头,诚信是人的自我身心统一的真实本性。它体现了人的心灵、理性、情感、意志的内在合一,自我身心内外的统一。所以诚信作为道德人格的构成要素,是个体通向完美的道德境界的阶梯,也是人们追求的一种理想人格。孔子把修己作为安人、安百姓的前提,孔子认为君子应先慎重地培养、训练自己的道德品质,然后再去治人,再去治百姓。孟子也明确地阐述了修身与家、国的关系,他说:天下之本在国,国之本在家,家之本在身。由此孟子作出结论:君子之守,修其身而天下平。由此我们可以看出诚信是人最基本的品质,是其他一切美德的基础。

诚信也是一种资本,是提高企业竞争力的保障。信用是财产,有信用就有一切。在创业过程中,尚进有一句至理名言——“诚信是成功的前提”。因为诚信,和客户之间的交往才可以信任到发货不谈价格的地步;因为诚信,才会拥有更多的朋友。诚信造就成功,诚信托起梦想的天空,只有恪守诚信,勤奋进取,创业之路才会越走越宽广,事业之舟才会乘风破浪。美国“棕色浆果烤炉”公司是生产“全麦面包”的公司,近年来,“全麦面包”在美国市场上畅销不衰,究其原因,是以信誉赢得顾客。一是价格合理,既不贵卖,也不贱卖。为了防止经销商随意改动价格,该公司在包装纸上标明成本和利润,这样经销商就不能随便改动价格。二是保证质量,公司明确承诺:超过三天的面包绝不出售,过期的面包由公司收回。刚开始实行这个诺言的时候,的确遇到不少困难,一方面处理过期面包会增加费用,减少利润,另一方面,经销商大都怕麻烦,他们不愿意天天检查,换来换去。为了实现这个诺言,公司专门派人把新制的面包用车子送到经销店,如果有脱销,一个电话就立刻送货上门。从中我们可以看出诚信是企业立于不败之地的法宝。

诚信造就成功,诚信托起梦想的天空。鲁智勇,一介文人,北大法学博士,经过自己多年的努力奋斗在律师界有了很高的名望,但就在他的事业如日中天时却选择了从事古董拍卖行业,如今执掌中拍国际的大印。近日,他所领导的中拍国际率先推出“买方无条件退货还款、拍品长期预展”的新举措又一次引起了业界的普遍关注。鲁智勇说,拍卖在中国是朝阳产业,在国外却已是支柱产业之一,所以在国内有很大的市场空间。国内拍卖公司获利的很多,但很多企业都很盲目,这种环境其实又给我们提供了一个机会。“诚信”不仅仅是商家对买家要有诚信,同时买家也要对商家讲究诚信。尤其是在古玩拍卖这个还不是很成熟的行业里更应该如此。他认为:国内目前的古玩拍卖市场还处于初步发展阶段,市场相对较小且无序,正因为这样,古玩拍卖市场的发展空间很大,前景也比较被看好;目前应该解决的首要问题就是“诚信”,因为诚信造就成功,是诚信托起了梦想的天空。

诚实守信,是我中华民族优良传统。千百年来,人们讲求诚信,推崇诚信。诚信之风质朴醇厚,历史越悠久,诚信之气越光大华夏,充盈中华,它早已融入我们民族文化的血液,成为文化基因中不可或缺的重要一环。然而,近些年来,随着市场经济的冲击、涤荡,人们发现,诚信在消退,“拜金”在滋长,“利益”取代了美德,诚信让位于欺诈。在好多人的人生天平上,沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”,惟有“诚信”这端高高翘起。诚信,变轻了!但是,我们,新世纪,新青年,已经在缓缓展开一面旗帜,我们在旗帜上写道:我诚信,我美丽,让诚信托起梦想!

诚信议论文 篇二

古语常言:“人而无信,不知其可也。悠悠五千年的中华历史,沉淀出了厚重的历史文化,如果说忠孝是成人首责,那么诚信就是为人之本。一个时常失信的人,他的人生可以说是失败的人生。

生命中唯一不可丢弃的财富就是诚信,没有了诚信,你所拥有的一切不过是水中月,镜中花,如过眼云烟,终会随风而逝。有一则寓言中的年轻人在海中遇难,他以一样精神换取上帝的帮助。如愿,他平安到达了一个经济繁华的城市,开始了他的事业,却久久没人和他交易——因为他抛弃了诚信。在许多人看来诚信并没财富来得重要,但他们忘了,没有诚信,即便现下财富再多,欺骗会把它压榨的一分不剩。丢弃了诚信,就像本该属于天空的雄鹰放弃自己翅膀,等待它的只有死亡。因为生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

古人云:“人无信不立,国无信不强”。试想,濒临倒闭的海尔公司,如果没有厂长张瑞敏举着沉重的铁锤用诚信砸毁76台冰箱带给顾客的欺骗,怎会有海尔现今的成功。如若他们没有秉着“真诚到永远”的信念,诚信对待每一位顾客,怎会有这般具影响力的傲人佳绩。是诚信创写了历史佳绩,是诚信树立了张瑞敏的厂长威严!有如此诚信之人,但也不乏可笑的愚昧之徒,为搏美人一笑,周幽王以国家为赌注,以诚信为笑料,数次烽火戏诸侯,终落得国破人亡的结果。参天大树挺拔耸立,靠的是深扎大地的根的默默支撑;凌云高楼气势撼人,来自厚重坚硬的基石无语的支撑;而人铮铮铁骨能傲然独立,靠的就是诚信这根脊梁的支撑!

一支泠泠金步摇,可将一头乌丝装饰得金光闪耀;一抹浓厚胭脂粉,可将一脸岁月沧桑掩盖得光鲜艳丽;一袭华丽金缕衣,可将一身单调点缀得花枝招展。可光艳的外表永远只能表于外,无法成为自身内在的魅力。人们自信的认为,外表的华丽定能夺得他人青睐的目光,而内在的美与丑无伤大雅,然而一味的做足“面子”工程,只是金玉其外,败絮其中,其最终得来的结论只有一个——中看不中用!

诚信于人是渗透人的灵魂的美德,是为人之本。人生本就是一张纯洁无暇的白纸,任你在其中挥毫泼墨,欺骗就是败笔的斑斑墨迹,可将一幅画卷毁坏,因为当木已成舟,就无物可遮掩它的瑕疵了。

论诚信的议论文 篇三

为了诚信,诸葛亮孔明在失街亭后毅然对马谡喝道:“斩!”;为了诚信,布鲁诺在烈火中涅槃了自己的灵魂;为了诚信,苏格拉底被迫吞下毒蛇;为了诚信……

诚实守信,做人的根基。朋友相信吧,蒙娜丽莎的微笑永远向着你;普希金的诗歌在向你召唤;斯特劳斯的圆舞曲为你人生的脚步伴奏。愿你拥抱生活,微笑地踏上无垠广阔的生命之路。

论诚信的议论文 篇四

莎士比亚说:“如果要别人诚信,首先自己要诚信”;德莱说:“诚实是人生的命脉,是一切价值的根基”;孟子说:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”

诚实守信,就是讲信用,守诺言,言而有信。从我上幼儿园至今,所有的老师都告诫我要做一个诚实守信的人!

我爷爷曾经给我讲过一个故事说:一个外国公司要在深圳招聘几名高级职员,一共有100多位复试者,当其中一位参加复试的青年一走进小客厅,那个外国公司的老板便主动上前紧紧地握住那位青年的手,并且热情地用中文说:“原来是你呀!我找了你好久了,五年前你在华山救了我的女儿,我一定要好好感谢你呀!”那位年青人被问懵了,但他马上坚定地说:“对不起,你认错人了,我没有救过你的女儿。”尽管,那个外国公司的老板一次又一次地解释说“就是你救了我的女儿”并且表示要好好“感谢”,但是,那个年青人任然坚持说:“你认错人了,我从未救过你的女儿”。最后,那个外国公司的老板露出了欣慰的笑容:“年轻人,我欣赏你的诚实,你的复试已经通过了。”原来那个外国公司的老板根本就没有女儿,此前的很多复试者都是因为他的“女儿被救的事”被淘汰了。看来一个人的诚实是多么的重要呀!因为他的诚实,他得到了自己想要的职位,而那些不诚信的人,在一开始,就失去了别人信任。同时也失去了对自己来说很宝贵的机会。

诚信的人,能得到大家的尊重与欣赏;失信的人,会失去别人对他的信任。一旦他处于困境的时候,便没有人再愿意出手相救了。我从小就是听“狼来了”的故事长大的。故事里的那个放羊的小男孩,两次欺骗了前来救他的人们,后来果真狼来了的时候,他喊破嗓子,再也没有人去救他了。这是因为他的不诚实,所以他失去人们的信任,当然也就没有人再去帮助他了。一个小小的谎言失去了别人对他的信任与帮助。有时甚至可能会为此赔上自己的性命。

以上的事例已证实了:诚实守信是多么的重要,做人不能失去诚信。我们在与同学交往之中也要诚实守信,不说谎话,待人要诚恳,真正做个诚实守信的人!

总之,诚信是做人的根基,更是一个人事业成功的保证!让我们都做一个诚实守信的人吧!

人生如白驹过隙。在这短暂的人生几十年中,我们不应一味地追求荣华富贵、功名利禄,应该只求问心无愧、诚信做人。

古往今来,在滚滚历史长河中,有许许多多的伟人坚守着诚信做人这一准则。

解放初期,宋庆龄作为国家副主席,真可谓日理万机。有一次,她要去一所幼儿园看望那里的孩子。然而天公不作美,下起了瓢泼大雨。幼儿园的老师和孩子们都以为宋庆龄不会来了。然而,诚实守信的宋庆龄准时来到幼儿园,按照计划看望了那里的孩子。作为一个国家领导人,工作繁忙,何况又是天气发生了特殊情况,就算是不能按时赴约,也情有可原。可是宋庆龄冒着倾盆大雨,准时前往,彰显了她作为一个伟人的高尚品质。诚信做人,是她做人的基本准则。正因如此,她赢得了全国人民乃至世界人民的敬仰。

“言忠信,行笃敬”。古老的信条代代流传,直到今天还在演绎着不朽的佳话。

湖北的“信义兄弟”孙水林、孙东林,只为遵守诺言,坚守诚信,生死接力,感动国人。哥哥孙水林为了给农民工在春节前按时足额发放工资,在筹措资金的路上不幸遭遇车祸身亡,弟弟孙东林继承哥哥临终前的遗愿,不辞劳苦,到处奔波,最终在农民工返乡前完成使命。工地上,雪夜里,只剩下弟弟一人。雪落无声,但诚信却留在那里,铿锵有声。诚信做人,使他们上演悲情接力;诚信做人,让他们完成使命;诚信做人,让他们问心无愧;诚信做人,他们人性的光辉永存人间。

“人而无信,不知其可。”曾因刷碗偷懒而失信的留学韩国的大学生,想找一份工作却处处碰壁;三鹿集团因造假欺骗世人,致使无数儿童患病,最终让成千上万的国人寒心;以假乱真的地沟油,让人们去饭馆吃饭都不放心。

而今,社会上还存在着许许多多的不诚信的人和事,对此,我不禁要问:数诚信人物,何处去寻?难道中华民族的优良传统美德就要失传吗?

诚信尚未普及,同志仍需努力。让我们用自己的实际行动来证明:诚实守信的优良传统在伟大的中华大地上必将永远留存。诚信做人,是我们永远的本分。

谈诚信议论文 篇五

诚信是人最美丽的外套,是心灵最圣洁的鲜花。诚信是你价格不菲的鞋子,踏遍千山万水,质量也应永恒不变。诚信像一面镜子,一旦打破,你的人格就会出现裂痕。但是我们只要守住自己的心中的底线,坚守诚信的真理,一定会成于自己。

诚信就像是一块试金石,很多人在面临诚信的拷问之时会慢慢走上了背离的道路,因而得不偿失。诚信待人我们每一个人必须坚持的真理,坚持诚信的真理会给我们带来无穷无尽的财富,这些财富可能是可见的,也有可能是不见的。例如收获真正的财富,带来金钱对我们的收益,不可见的是收获了别人对你的信赖,着将会是更加无穷无尽的财富。

著名的小仲马就是一个很好的例子,想到小仲马我首先想到的是他的《茶花女》,而不是他的父亲大仲马。《茶花女》这部作品面世引起了不小的轰动,对于文坛的影响甚至超过他的父亲大仲马的《基督山伯爵》。小仲马开始的时候并不以自己的名字命名,反而用各种各样的名字,为的就是掩盖自己的是大仲马的孩子,但是开始的时候也是很艰难的,收到了无数的拒绝。他的好友建议他把他父亲的名字写上去,但是遭到了他的拒绝。小仲马用实践证明了这个道理,他的《茶花女》已经面世就开始轰动文坛,人们随着地址找到了小仲马家,怀疑是大仲马的作品,但是风格却天差地别,这时小仲马才走进我们的视线。现在想想,要是小仲马借父亲之名可能也就是昙花一现,何能来次佳作呢!

诚信是我们最应该具备的品质,这不会在短时间看到溢出,但是随着时间的检验,诚信一定会是最高贵的品质,成于诚信。

谈诚信议论文 篇六

四季递嬗,节气规律推移,作物得以和着时序生长;天体运行,月亏盈缺影响潮汐,捕鱼人得以判断何时为出港时机;尼罗河的定期泛滥,造就北非文明的绚烂,大自然,守着不变调的信诺,像个固定的节拍器,打着永恒的节奏。寄身于寰宇渺渺的我们,也应当将“诚信的锁”在心中牢牢系着,把“言成人言”当作生命中的最佳注脚。

汉书:“天道贵信,地道贵贞,不信不贞,万物不生。”自我们在懵懂的孩提时代,生活便围绕着诚信。与朋友相处,互诚互信为一方沃土,所有友谊的种子埋入其中,并且成长茁壮,真挚的感情才能如攀藤植物般缠绕不绝。身为学生,对于师长交代的事或功课,必需如期完成这也是诚信的范畴。与家人生活,让自己的心无包覆半点虚假的尘灰,并以信赖为骨架,建立屹立不摇的情感堡垒。曩昔,我和好友的情谊面临他人的挑拨,在坠落的断崖边,因为彼此的信赖而攀往山壁的缘,诚信对于我们来说是箭镞,射穿不实的谣言。一句承诺,掀开了故事的序曲,从答应的剎那,就要倾注心力去完成,其中必有些高潮迭起处,但我们依然要坚持到最终的句点。

孔子处于一个动荡的时代,他认为若想唤回人性的尊严并营造良好的社会氛围“诚信”是个重要基石。“人而无信,不知其可也。”在功利主义如洪水袭来的时代,有许多人为获取利益而不择手段,如之前的三聚氢氨事件或塑化剂风暴,显示诚信已被自私的巨轮辗碎。许多名之为“百年老店”,并不仅仅是口味独特,亦隐含着“诚信”构成的人际树根,积累着商店的声望,用顾客的信任串成专属的口碑,店家才得以声名远播。认证标章、合格标章亦是象征一份承诺,对消费者负责任的态度。古人云:“大信不约”。契约书虽如一道锁,锁着合约,然客户愿意将钱寄托于保险抑或定存,不单单只是买张薄薄的信约纸,更有赖于出自内心的信任。锁只是个形式,必须要双方有不尝试去开锁的想法,诚信才能历经万涛侵袭后,依然为稳稳矗立岸边的礁石。论语:“自古皆有死,民无信不立。”当历史的卷轴延展开来,轨迹又再次鲜明。春秋时,齐桓公带领军队攻打原国,下令十日内必返。时间一到,并未如期攻克,群臣进谏认为再一两日,与原国的战役是胜券在握的,但齐桓公仍坚持退兵。最终原国闻此讯,便深感崇敬而投降。

现今国家元首,亦需取信于民,让所提的政见能加以落实,信任是国家的梁柱,影响国家的兴盛衰败。上位者秉持守信,象是在人民心中建立一道隄防,予以稳定人心的力量。易经里有一卦为中孚卦,象征的为内心的诚信,存诚于心,取信于外。它不只是一个形式上的约定,而是双方心悦诚服的遵守。没有诚信就如一艘无风帆的船,只能随波逐流。愿我在漫漫人生途上,步履间系上诚心,留下的辙迹镶进信用,让每个答应的转瞬,灵魂进驻他人心中,直至完成,留存一个鲜活的良好印象。以诚为圆心,信为半径,为生命画个完满的圆!

论诚信的议论文 篇七

我是一个平凡的人,但对于一个平凡者而言,在他的心中“诚信”也有一个不平凡的定义。

—题记

翻开历史的长卷,从古到今,“诚信”这个话题似乎已是老生常谈了,但即使历经沧桑的历史也依旧没有褪去它应有的颜色。它,被一代又一代的中华儿女用热情、用坚韧、用血泪演绎诠释着,予以我们谆谆的教导,让我们见证它的光芒与气息。

诚信,是一种使命一种责任。汉代著名的史学家、文学家司马迁因李陵事件的牵连而被汉武帝处以宫刑。正如我们所知道的,宫刑不仅是对人肉体上的伤害更是对精神心灵的摧残。司马迁也不例外,在刑罚之后,他想放弃生的希望,但是已经答应父亲司马谈完成著作,记录历史,因而他重新站起,坚韧地完成使命,铸就了“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史记。诚信是使命,是责任。

诚信,是对诺言的信守。古往今来,唯美的爱情似乎让所有的人迷醉。“上邪乎,我欲与君相知,长命无绝衰,山无棱,江水为竭,冬雷阵阵,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。”这是对爱情的山盟海誓,多么的凄美壮观,是恋人双方诺言的信守。慧娘和萧统的爱情诺言的坚实信守感动后人,有了“愿君多采颉”的相思豆;苏轼信守和妻子王弗的诺言,生死茫茫的十年依旧相顾无言,惟有泪千行;司马相如才华横溢,一举成名之后信守承诺不再他娶,给卓文君一辈子的爱。或许,正是由于诚信,才留下了一段又一段的爱情佳话,更有只羡鸳鸯不羡仙。

诚信,是祥和与情义的代言。孙水林、孙东林两个情义兄弟向人们演绎出现代传奇,他们为尊严承诺,为良心奔波,在大地上进行了一场悲情接力。2012年,孙水林向农民工承诺在春节之前给他们发工资,为了实现承诺,在2月9日晚上,孙水林在银行提取26万后带着妻女出发了,但不幸的是在路上他们遭遇了车祸,一家五口全遇难了。但是“诚信”的力量仍然驱动着兄弟的心,孙东林继哥哥的遗愿,在大年三十前一天将工钱分发给农民工。诚然,因为诚信,农民工可以过一个幸福、祥和的新年,它是祥和的代言。在今年冬季,寒气袭人,但因为诚信,兄弟情义仿佛更加意味深重,令人感动,让人倍感温暖。

“诚信”,在每个人的心中都有不同的定义。但这个特殊的字眼,在我心中却是十分神圣的,它不能被亵渎。我是一个平凡的人,一个21世纪的平凡青年,一个平凡者对它的定义是:它是一种使命,它是对承诺的信守,它是情义的代言……

时代在变化,历史在前进,我在诚信的时光的隧道中仰望星空,回首过去,瞻望未来。我的头顶是一片湛蓝的天空,我的足下是一方坚实的土地,今天,一个平凡者将把内心的诚信化作一缕气息随风荡漾在天地之间。我坚信它定会与世长存,再放异彩!

谈诚信议论文 篇八

论语有载:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”孟子亦云:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”西哲西塞罗也曾留下这样的名句:“没有诚信,何来尊严?”由此可知,“诚信”的重要不分中外,深植人心。然而,风俗与化移易,在这竞相向“钱”看齐的现代社会里,“诚信”之风似乎有逐渐幽渺之势。遥溯至春秋战国,即便礼崩乐坏,仍不乏挂剑的季札,杀彘的曾子,他们谨守的信与诚,已超越俗世生死的羁縻,尊卑长幼的教条,为历史树下绝佳的身教典范。哲人日远,典型仍会夙昔影响,于是南北朝有明山宾,宁可折本赔钱,也要想方设法将不慎卖出的病牛赎回;大唐市井商贾门前所挂的“货真价实,童叟无欺”木匾,百代子孙兢业传家,里仁为之美……。

相较市井,诚信之于国家、上位者,更为立命处世的成败关键。商鞅变法之能奏功,“徙木立信”居功厥伟;西周之会隳灭,与幽王为博美人一笑而“锋火戏诸侯”有关……由此可知,“诚信”之实践,小至个人、友朋,大至社会、国家,在在影响其或成或败,或流芳百世或遗臭万年。逝者如斯,时间的过去,累积文明发展的无数资产,例如经济、科技、财富。知识的蓬勃。我们所处的今日,是放眼过去最发达最富庶的时代,而“诚信”仍一如往昔,被我们奉为圭皋?依旧是无分庙堂或江湖者,人人都秉守不渝的准则吗?为了选票而轻许承诺,终致政策跳票的戏码不断在生活周遭上演;唯暴利是图,窜改保存期限、添加有毒物质的厂商一家家被媒体点名;就仅为谋职、升迁、加薪而造假履历之事已不算新鲜事;巧设情境装袭作哑之徒诈伪频频,已几乎快将社会的同情心磨蚀殆尽;对制学生作弊,老师考场祭出行车纪录器的“道魔斗法”新闻,茶余饭后更添警世的悲凉;为了节省工安成本,厂内大火一把接一把频传的老牌企业,烧掉了人们曾寄予的厚望与信赖。就这样,他们信誓旦旦,我们痛心疾首;他们又信誓旦旦,我们又痛心疾首……,整个社会似乎成了上演低俗骗剧的舞台,而我们,不管你愿不愿意,都沦为悲凉点缀的配角。

人之初,性本善,诚信既是天生的善念,也是后天的习得,因为在群体生活中,我们终将了解只有彼此重诚守信才能谋得最大利益,互创双赢福祉。若我们举目所见尽是利欲熏心,厚黑当道,则人与人之间信任不再,善念难萌,而当我们眼中的利益遮蔽了心中的诚信,类似上述的事件必然会一而再、再而三的发生在你我周遭,甚至也会在自身身上发现,届时,你不信任我,我也不相信你;你欺上瞒下,我上下其手;尔虞于是我诈,勾心所以斗角,所谓“推心置腹”、“披肝沥胆”,就成了只会出现在教科书上的成语,遥远且陌生。诚信如此动见观瞻,“如何重塑诚信”应是当前社会至为重要的课题,我身为一个高中生,虽无地位、财富,亦无人望,但我相信做其所当做,尽其所当责,个人的修身,足能成为改变世风的支点。我对诚信的恪遵与实践会像水面上的涟漪般一圈又一圈地向外荡开,挽既倒之狂澜。

诚信议论文 篇九

古语云:索物于暗室者,莫良于火;索道于当世者,莫良于诚。曾子杀猪为一“信”字,孔明接受“托孤”为一“诚”字,百年的老店得以顾客门,刘邦的约法三章得以干年传为美谈。

“诚信”似乎永远属于那个诗意而华丽的时代,属于英雄的誓言,属于唐诗宋词,属于《清明上河图》盛的街市,属于一本厚厚的《三国演义》。

现代文明的拥有,使得本已很累的人们更加模糊了诚信的影子,使得本已寂寞的影象隐藏于低醉金迷的灯红酒中,抽象地尘封在政治课本的某个角落里,罗兰曾说:“人生的大海上,风高浪急,你须自扁舟,方能到达彼岸”。美貌,健康,才学,金钱,荣誉。.。.。.生命的小东西上要装载的负荷实在太多了,不知失掉了诚信的年轻人哪,能否驾权生命之舟,由此,便想到了林肯最爱读的那首诗:“健康的红晕变成了死亡的惨白,金色的沙龙变成了棺木与尺移,只在一眨眼,一吐纳之间。”噢,人类何必骄傲呢?时间是永恒的见证,当时间的翱海吞没了美貌与健康,吞没了金钱与荣誉,狡诈的文明文啊,患得患失的文明人哪,你还剩下什么?

我也知道历史,知道历史的教训,然而我会保留“诚信”,而不惜抛弃其他的六个背囊,甚至“健康”,我不要健康的肉体,而要健康的灵魂。没有诚信,灵魂便是一种残缺和碑锁。

没有诚信便没有历史,中国文化便是无数前代史家们的诚信碑载。所以,回顾历史的所谓教训前,你应该先看到血与泪书写的“诚”与“信”,你不应该在用诚信的笔书写的历史回顾中抛弃了诚信,你应该对自己说:“诚信,自我而始。

正当日本人为历史教科书问题折腾的沸沸扬扬时,正当欧美商家把非洲防治治疗艾滋病的药物的国家告上法庭时。日本人和美国人为何不用诚信的尺度衡量一下自己的所作所为呢?文明人的某些行为常常荒茅得可笑。

文明社会展现出的是一张张夸张的众生相在“兵不厌诈”的商战中的倾轧与挣扎,该歇一歇了!耳边又响起古印度的古语:“聪明而诚实的人应当寻觅,聪明而又狡诈的应当警惕。”在生命的俯仰之间,诚信真的远去了吗?

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